پاورپوینت کامل هدف از خلقت انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هدف از خلقت انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هدف از خلقت انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هدف از خلقت انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل هدف از خلقت انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: هدف از خلقت، خلقت انسان، قرآن مجید، عقل.

پرسش: پاورپوینت کامل هدف از خلقت انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint از دیدگاه قرآن و عقل چه می‌باشد؟

پاسخ: پاورپوینت کامل هدف از خلقت انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint عبودیت و رسیدن به مرتبه کمال و استفاده از رحمت بی‌پایان الهی است. دادن رحمت نیز، مقتضای ذات الهی است؛ یعنی ذات او این‌گونه فیاض است که رحمت از او صادر می‌شود و هر موجود را به کمال شایسته خویش می‌رساند.

فهرست مندرجات

۱ – هدف فاعل یا هدف فعل
۱.۱ – اول
۱.۲ – دوم
۲ – ماهیت انسان
۳ – دیدگاه عقل
۴ – هدف آفرینش در قرآن
۵ – اهداف آفرینش انسان
۵.۱ – آزمایش و ابتلا
۵.۲ – علم توحید
۵.۳ – عبادت
۵.۴ – رسیدن به رحمت الهی
۶ – اهداف مهم آیات یادشده
۷ – بالاترین هدف آفرینش
۸ – نتیجه بحث
۹ – منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

هدف فاعل یا هدف فعل

یکی از مسائل اساسی که همیشه برای بشر مطرح بوده و هر انسان عاقل و متفکر پیوسته در اندیشه پاسخ به آن است، هدف زندگی است؛ یعنی انسان برای چه آفریده شده، برای چه زندگی می‌کند.

اول

سؤال «هدف از خلقت چیست»، یک وقت به این معناست که هدف خالق از خلقت چیست، یعنی خالق چه انگیزه‌ای دارد و چه چیز عامل و باعث و محرک او برای خلقت است، این چیزی است که خلقت نمی‌تواند باین معنا هدف داشته باشد، این مستلزم نقص و کمبود فاعل (خداوند) است؛ یعنی این‌گونه هدف‌داری تنها در فاعل‌های بالقوه و در مخلوقات صادق است، و در خالق هستی، یعنی خداوند، مورد و مصداق ندارد؛ چون این‌گونه هدف داشتن‌ها برمی‌گردد به استکمال یعنی فاعل با کار خود می‌خواهد به چیزی و کمالی که ندارد برسد.

دوم

ولی یک وقت هدف فعل مطرح است؛ زیرا هر کاری را که در نظر بگیریم، این کار به‌سوی هدف و کمالی است و برای آن کمال آفریده شده تا به آن برسد، مانند گیاهی که از زمین می‌روید و شروع به رشد و فعالیت می‌کند، و به‌سوی کمال پیش می‌رود. این غایت فعلی است. آن‌چه در این پاسخ پی‌گیری می‌شود، همین معنای دوم است:
من نکردم خلق تا سودی کنم ••• لیک تا بر بندگان جودی کنم

ماهیت انسان

غایت در خلقت انسان به این‌که ماهیت انسان چیست، برمی‌گردد؟ و در انسان‌ها چه استعدادهایی نهفته است، و برای انسان چه کمالاتی امکان دارد؟ هر کمالاتی که در امکان انسان باشد باید بحث شود، انسان برای آن کمالات آفریده شده است. بشر به این مقدار می‌فهمد که انسان برای رسیدن به کمال آفریده شده است، اما کمال انسان در چیست؟ برخی کمال انسان را در برخورداری هرچه بیش‌تر از لذایذ مادی می‌دانند، و اصالت‌های اجتماعی کمال انسان را در برخورداری دسته‌جمعی از مواهب طبیعی، اما گروهی کمال انسان را در ترقیات معنوی و روحانی که از راه ریاضت‌ها و مبارزه با لذایذ مادی حاصل می‌شود، می‌بینند، و عده‌ای هم کمال را در ترقی عقلانی که از راه علم و فلسفه حاصل می‌شود، می‌دانند.
حال باید برای رسیدن به پاسخ مطلوب به سراغ عقل، این حجت باطنی و درونی خدا، و قرآن این کتاب الهی، و تأمین‌کننده سعادت بشری رفت.

دیدگاه عقل

از نظر عقلی آفرینش نوعی احسان و فیض از جانب خداوند نسبت به موجودات ممکن است؛ یعنی آنچه امکان خلق شدن دارد، خداوند از خلق کردن آن بخل نمی‌ورزد و دریغ نمی‌کند، چنین آفرینشی «حُسن ذاتی دارد» و قیام به چنین فعلی که ذاتاً پسندیده است، جز آن‌که خود فعل زیبا باشد، به چیز دیگری نیاز ندارد، زیرا نشانه جود و فضل اوست. خداوند متعال همان‌طور که واجب بالذات است، واجب من جمیع الجهات است، و لذا محال است که موجودی قابلیت وجود پیدا کند و از ناحیه او افاضه وجود نشود و امساک گردد.
از نظر عقلی هر موجودی که امکان خلق شدن دارد، با زبان حال درخواست وجود و کمال می‌کنند، آفرینش جهان در واقع پاسخ به این امکان و درخواست‌های طبیعی و ذاتی اشیاست.
خداوند وسایل کمال هر موجودی را در اختیار او می‌گذارد و اراده حکیمانه او بر این قرار گرفته که موجود تا موجودات به‌صورت طبیعی و جبری به‌سوی کمال خویش حرکت کند؛ در‌حالی‌که اراده حکیمانه او در برخی موجودات چون انسان بر این تعلق گرفته که از طریق اختیار و آزادی، کمالاتی را کسب نماید.
از نظرگاه عقل اساساً اصل آفرینش یک گام تکاملی عظیم است؛ زیرا چیزی را از عدم به وجود آوردن، و نیستی را هستی دادن، و صفر را به مرحله عدد رساندن است، تمام برنامه‌های دینی و الهی بعد از گام اول در ادامه و راستای همین مسیر، و پی نمودن راه تکامل می‌باشد.

هدف آفرینش در قرآن

قرآن با بینشی عمیق، سرنوشت نهایی و هدف از آفرینش