پاورپوینت کامل هدایت و عدل الهی ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هدایت و عدل الهی ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هدایت و عدل الهی ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هدایت و عدل الهی ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل هدایت و عدل الهی ۴۲ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: هدایت ، عدل الهی، گمراه
پرسش: در آیات آمده که خدا هدایت یا گمراه می کند. آیا با توجه به ثواب و عقاب، این آیات منافاتی با عدل الهی ندارد؟
پاسخ: معنای خدا هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و هر کس را بخواهد گمراه می‌کند، این است که عالم را دیگران خلق نکرده‌اند و نظام هستی را نیز دیگران وضع نکرده‌اند که آنها بتوانند «چه باید کردها و چه نباید کردها» را بیان و دیکته کنند و در هدایت یا گمراهی افراد نقش مستقلی داشته باشند. بلکه خداوند علیم و حکیم خلق کرده است و ربوبیّت می‌نماید. لذا فرمود:

«لَقَدْ أَنزَلْنَا آیاتٍ مُّبَینَاتٍ وَاللَّهُ یهْدِی مَن یشَاءُ إِلَی صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ؛

قطعا آیاتی روشن‌گر فرود آورده‌ایم و خدا هر که را بخواهد به راه راست هدایت می‌کند».

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – هدایت و گمراهی منافات با عدل
۲.۱ – گمراه کننده گان از دیدگاه قرآن
۲.۲ – عدم اختیار در هدایت و گمراهی از دیدگاه قرآن
۳ – مقصود از هدایت و گمراهی از طرف خدا
۴ – خدا چه کسانی را هدایت می‌نماید
۴.۱ – توبه کننده گان
۴.۲ – مومنین
۴.۳ – اهل قرآن
۴.۴ – تلاش کننده گان در راه خدا
۴.۵ – تبعیت کردن از هدایت شدگان
۴.۶ – ایمان به پیامبر
۵ – خدا چه کسانی را هدایت نمی‌نماید
۵.۱ – فاسقین
۵.۲ – کافرین
۵.۳ – تبعیت کننده گان از هوای نفس
۵.۴ – ایمان نداشتن به آیات الهی
۵.۵ – اسراف کننده گان و خائنین
۶ – پانویس
۷ – منبع

مقدمه

در سایت‌های شبهه افکن باب شده که به بهانه‌های مختلف عدالت خدا را زیر سؤال می‌برند و شبهات فراوانی برای ایجاد شک نسبت به عدالت خدا مطرح می‌کنند؛ و مرتب می گویند:اگر خدا عادل است، پس چرا این چنین شد و چرا آن چنان شد و… ؟! و ساختمان این شبهات را نیز نوعی طراحی و القا می‌کنند که به صورت ناخودآگاه چندین مسئله در ذهن مخاطب ایجاد شود. مثلاً در همین سؤال معلوم نیست که نسبت به وجود خدا شبهه می‌کند، یا به عدالت او شک دارد و یا در صحّت آیات الهی تردید ایجاد می‌نماید و آن را مغایر با عدل الهی می‌خواند؟ (البته منظور کاربر گرامی ما که لطف نمودند و شبهه را ارسال نمودند نمی‌باشد، بلکه منظور معرفی این تاکتیک انحرافی است).

منتهی قبل از بیان هر گونه مصداقی برای زیر سؤال بردن عدالت خداوند حکیم، باید توجه داشت اصل این سؤال غلط است، چرا که اگر به وجود خدا اعتقاد ندارند، اصلاً نباید در خصوص اسماء، صفات یا افعال او سؤال یا شبهه کنند، بلکه باید در اصل وجود به تحقیق و اثبات و یا نفی بپردازند. منتهی چون قصد آنها بیان اعتقادات خود نیست، بلکه تخریب باورهای دیگران است، نمی‌گویند که ما اصل وجود حق تعالی را قبول نداریم، بلکه دائم اسماء و افعال او را زیر سؤال می‌برند.

علم، حکمت ، عدالت ، جود، کرم، ربوبیّت و رحمت الهی «اگر» ندارد که بپرسند:اگر عالم، اگر عادل است، اگر کریم است… پس چرا؟ او الله، هستی و کمال محض است و از هر نقص و نیستی نیز منزه ( سبحان ) است و اگر چنین نباشد اصلاً خدا نیست.

هدایت و گمراهی منافات با عدل

معنای خدا هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و هر کس را بخواهد گمراه می‌کند، این است که عالم را دیگران خلق نکرده‌اند و نظام هستی را نیز دیگران وضع نکرده‌اند که آنها بتوانند «چه باید کردها و چه نباید کردها» را بیان و دیکته کنند و در هدایت یا گمراهی افراد نقش مستقلی داشته باشند. بلکه خداوند علیم و حکیم خلق کرده است و ربوبیّت می‌نماید. لذا فرمود:

«لَقَدْ أَنزَلْنَا آیاتٍ مُّبَینَاتٍ وَاللَّهُ یهْدِی مَن یشَاءُ إِلَی صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ؛

قطعا آیاتی روشن‌گر فرود آورده‌ایم و خدا هر که را بخواهد به راه راست هدایت می‌کند».

گمراه کننده گان از دیدگاه قرآن

نه ابلیس و دیگر شیاطین انس و جنّ در گمراهی انسان نقش مستقیم و مستقلی دارند، چنان چه فرمود آنها هیچ تسلطی بر انسان ندارند، مگر آن که خود انسان ولایت‌شان را بپذیرد:

«إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَی الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَلَی رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ • إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَی الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِینَ هُم بِهِ مُشْرِکُونَ؛

چرا که او ( شیطان ) را بر کسانی که ایمان آورده‌اند و بر پروردگارشان توکل می‌کنند تسلطی نیست • تسلط او فقط بر کسانی است که خودشان او را به سرپرستی برمی‌گیرند و بر کسانی که آنها به او (=خدا)شرک می‌ورزند».

عدم اختیار در هدایت و گمراهی از دیدگاه قرآن

نه پیامبر اکرم (ص) یا دیگران اختیار و تسلطی در هدایت دیگران دارند، چنان خطاب به ایشان می‌فرماید چنین نیست که تو بتوانی هر کسی را که دوست داشتی هدایت کنی و می‌فرماید تو اصلاً تسلط بر کسی نداری که به سبب آن روی آورد و یا روی برگرداند:

«إِنَّکَ لَا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَکِنَّ اللَّهَ یَهْدِی مَن یَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ؛

در حقیقت تو هر که را دوست داری نمی‌توانی هدایت کنی لیکن خداست که هر که را بخواهد راهنمایی می‌کند و او به راه‌یافتگان داناتر است».

«فَذَکِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَکِّرٌ • لَّسْتَ عَلَیْهِم بِمُصَیْطِرٍ • إِلَّا مَن تَوَلَّی وَ کَفَرَ؛

پس تذکر ده که تو تنها تذکر دهنده‌ای • تو بر آنان تسلطی نداری • مگر کسی که روی برگرداند و کفر بورزد»

مقصود از هدایت و گمراهی از طرف خدا

آری، خدا هدایت می‌کند و خدا گمراه می‌کند. اما معنای این قاعده چنین نیست که همین طوری، اتفاقی، تصادفی، شانسی، دلبخواهی و… هدایت یا گمراه می‌کند که برخی شبهه کنند که پس اولاً ما در گمراهی یا هدایت خود نقش و سهمی نداریم، ثانیاً پس چرا باید معذب یا متنعم گردیم و ثالثاً این با عدل الهی منافات دارد. بلکه معنایش این است که خالق، علیم، حکیم، ربّ و تربیت کننده امور من هستم، قوانین خلقت را نیز من وضع کردم، به اوضاع و احوال بندگانم نیز من علم دارم، دنیا و آخرت را نیز خودم وضع کردم، ثواب و عقاب را نیز من تعیین کردم، باید و نبایدها را نیز من امر می‌کنم؛ چرا که من می‌دانم بندگانم اگر چه کنند رشد پیدا می‌کنند و اگر چه کنند سقوط می‌کنند. پس این من هستم که هدایت یا گمراه می‌کنم.

اما، چنین نیست که این کار اتفاقی و در واقع غیر حکیمانه باشد، چرا که کار عبث از خدا سر نمی‌زند و چنین نیست که بندگان ندانند شرایط و ایجاب‌های هدایت چیست و علل گمراهی کدام است؟ لذا از سویی فرمود که «من هدایت و یا گمراه می‌کنم» و از سوی دیگر کاملاً تشریح نمود که «چه کسانی را هدایت می‌کنم و چه کسانی را گمراه می‌کنم». در واقع راه رشد از راه گمراهی را تبیین کرد تا هر کس خودش انتخاب کند در کدا