پاورپوینت کامل وجه پذیرش کلام اساتید بر مراجع تقلید ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وجه پذیرش کلام اساتید بر مراجع تقلید ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وجه پذیرش کلام اساتید بر مراجع تقلید ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وجه پذیرش کلام اساتید بر مراجع تقلید ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

تقلید از کارشناس

کلیدواژه: اساتید الهیات، مراجع تقلید، روحانیان، علوم اسلامی، نهاد دانشگاه، نهاد حوزه.

پرسش: اگر کسی بگوید که اساتید الهیات و فلسفه در دانشگاه‌ها را از روحانیون و مراجع تقلید بیش‌تر قبول دارد و اگر آن‌ها حرفی بزنند که خلاف آن‌چه اسلام عرضه شده به وسیله روحانیون باشند و او حرف آن‌ها را می‌پذیرد و بگوید اسلام واقعی در نزد آن‌هاست؛ ما چه جوابی می‌توانیم به او بدهیم؟

پاسخ: در استنباط احکام و علوم اسلامی، باید از برخی کارشناسان پیروی و تقلید کرد. این علوم اسلامی خود، علوم عقلی، مسائل اعتقادی و احکام شرعی و متون دینی را دربر می‌گیرد.
تعامل بین حوزه و دانشگاه، یک امر واقعی و موجود است و این نشانه آن است که برخی علوم در نهادهای دیگری تولید می‌شوند که بستر آن‌ها به شمار می‌آیند و باید آن را از منبع و مرکزش گرفت. علومی همچون فقه، اصول فقه، تفسیر، حدیث، عقاید و امثال آن‌ها از علوم مختص نهاد حوزه محسوب می‌شوند و علوم انسانی و تجربی بسیار دیگری، از علوم مختص نهاد دانشگاه به شمار می‌روند که در این تعامل، هر دو نهاد از این علوم مختص نهاد دیگر بهره می‌برند.
علومی وجود دارند که ـ به علت عمومی بودنشان ـ مختص به نهادی خاص نمی‌شوند؛ بلکه در هر دو مرکز حوزه و دانشگاه بحث و بررسی می‌شوند و متخصصان این رشته از علوم در هر دو مرکز دیده می‌شوند؛ مانند: ادبیات، فلسفه، منطق و برخی علوم دیگر.
اگر کسی بگوید که اساتید الهیات و فلسفه را در دانشگاه‌ها، از روحانیون و مراجع تقلید بیشتر قبول دارد، باید دید در چه زمینه و با چه مدرکی تقدم آنان را اثبات می‌کند؟ اگر علوم اسلامی مراد او باشد که زیرمجموعه این علوم بیان شد و اگر علوم انسانی و تجربی مراد است که خود روحانیون و مراجع تقلید هم قبول دارند!
اسلام عرضه شده به وسیله علمای حوزه، نتیجه تلاش علمی منظمی است که همانند دیگر علوم بشر روند و متد خاص خود را دارد و تشکیک در آن در حد ادعا، همانند تشکیک در هر علمی دیگر، حقانیت آن را مخدوش نمی‌سازد.

فهرست مندرجات

۱ – تقلید از افراد در استنباط علوم اسلامی
۱.۱ – علوم عقلی
۱.۲ – مسائل اعتقادی
۱.۳ – احکام شرعی
۲ – ویژگی‌های متخصصان علوم دینی در روایات
۲.۱ – روایتی از امام حسین
۲.۲ – روایتی از امام صادق
۲.۳ – روایتی از امام عسکری
۲.۴ – روایتی از امام زمان
۳ – ویژگی کارشناس دینی
۴ – چگونگی فراگیری دانش‌های گوناگون
۵ – علوم مشترک بین دو نهاد حوزه و دانشگاه
۶ – نتایج نهایی
۶.۱ – تعامل داشتن حوزه و دانشگاه
۶.۲ – علوم مشترک میان دو نهاد
۶.۳ – برتری اساتید حوزه و دانشگاه
۶.۴ – حقانیت اسلام
۶.۵ – فراگیری اجتهاد
۷ – پانویس
۸ – منبع

تقلید از افراد در استنباط علوم اسلامی

ما چندگونه پیروی از افراد را می‌توانیم در اخذ معارف و علوم اسلامی داشته باشیم:
۱. در نظریات فلسفی و علوم عقلی اسلامی (فلسفه و منطق).
۲. در زمینه مسائل اعتقادی (کلام).
۳. در عرصه احکام شرعی و کشف مقاصد و مفاهیم متون دینی (فقه، اصول فقه، تفسیر و حدیث).

علوم عقلی

اما در زمینه نخست (علوم عقلی)؛ بی‌تردید این علوم ـ بلکه هر علم دیگر ـ منابع و متد علمی و پژوهشی ویژه خود دارد و بدون مراجعه به متخصصان این رشته، هرگونه دریافت علمی، ناقص و بی‌پایه خواهد بود و نمی‌توان بر داده‌هایی که خارج از این حلقه به دست می‌آیند، هیچ‌گونه اعتمادی داشت. استادان این رشته در هر دو نهاد شریف حوزه و دانشگاه یافت می‌شوند. ناگفته پیداست که اختلاف‌نظر علمی در همه رشته‌ها طبیعی است و اختصاص به نهاد آموزشی یا پژوهشی خاصی ندارد.

مسائل اعتقادی

در زمینه دوم (مسائل اعتقادی): برای هر مسلمانی این مسئله مسلم است که پیروی و تقلید از هر کسی جایز نیست و افراد به تناسب توانایی معرفتی خویش، باید به فکر و ‌اندیشه بپردازند و با ادله عقلی، اصول اعتقادی خود را بیابند و بدان‌ها اعتقاد بورزند؛ البته در شناسایی فروع و جزئیات مسائل اعتقادی، لازم است به متخصصان آن یعنی صاحب‌نظران علم اصول عقاید (= علم کلام) رجوع کرد. با توجه به این‌که منابع این علم و روش بهره‌گیری از آن به صورت نظامی تعریف شده و مورد قبول کلیه جوامع علمی مسلمانان هست، لازم است فرآیند نتیجه‌گیری از منابع یا به عبارتی دیگر، استنباط از کتاب و سنت، طبق آن موازین علمی صورت گیرد که در جای خود به طور مفصل توضیح داده شده‌اند.

احکام شرعی

اما در عرصه سوم یعنی استنباط از متون دینی و احکام شرعی که برنامه زندگی یک مسلمان معتقد و پای‌بند به دین است و شامل کلیه عرصه‌های زندگی او می‌شود؛ اعم از فردی، اجتماعی، معاملاتی، سیاسی و غیره.
شناخت حکم الهی و دیدگاه دینی در تمام آن زمینه‌ها از کتاب و سنت، کار هر باسوادی نیست؛ بلکه نیاز به تبحر فراوانی در زمینه‌های مختلف علمی دینی دارد؛ از جمله دانش‌هایی نظیر ادبیات عرب، اصول اعتقادی، فقه، اصول فقه (مبانی استنباط)، علوم حدیث، رجال، تفسیر و غیره؛ و تا پژوهشگر دوره منسجم کاملی از تمام این علوم به طرز تخصصی (نه تفننی و مطالعه‌ای) نگذراند، توانایی علمی و منطقی اظهارنظر اجتهادی قابل قبولی نخواهد داشت و همانند کسی خواهد بود که ستاره‌شناس است، ولی با مطالعات شخصی یا گذراندن دوره‌های درسی کوتاه، بخواهد در رشته دقیق چشم‌پزشکی نظر علمی و کارشناسی بدهد!

ویژگی‌های متخصصان علوم دینی در روایات

در روایات شریف و آموزه‌های دینی ما، مشخصات افرادی که باید به آنان در زمینه احکام دینی و استنباط دیدگاه اسلامی رجوع کرد نیز، به طور اجمال اشاره شده است؛ از جمله:

روایتی از امام حسین

حضرت سیدالشهدا (علیه‌السلام) فرمودند:
«مَجَارِیَ الْاُمُورِ وَ الْاَحْکَامِ عَلَی اَیْدِی الْعُلَمَاءِ بِاللَّهِ الْاُمَنَاءِ عَلَی‌ حَلَالِهِ‌ وَ حَرَامِهِ جریان امور و احکام می‌باید به دست دانشمندان الهی باشد که در حلال و حرام امین هستند».
این روایت، امانت‌داری علمای الهی را مطرح می‌کند.

روایتی از امام صادق

حضرت امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند:
«اِنَّ اَلْعُلَمَاءَ و