پاورپوینت کامل وجود جسمانی امام زمان ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وجود جسمانی امام زمان ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وجود جسمانی امام زمان ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وجود جسمانی امام زمان ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل وجود جسمانی امام زمان ۱۹ اسلاید در PowerPoint

پرسش: آیا امام مهدی وجود جسمانی دارند یا نورانی؟
نمایه: دلایل وجود امام زمان (عجل الله فرجه الشریف)

فهرست مندرجات

۱ – وجود جسمانی امام
۲ – خبر متواتر
۲.۱ – ارکان خبر متواتر
۲.۲ – اقسام خبر متواتر
۲.۲.۱ – تواتر لفظی
۲.۲.۲ – تواتر معنوی
۲.۲.۳ – تواتر اجمالی
۳ – ظهور جسمانی امام زمان
۳.۱ – خصوصیات جسمانی امام زمان
۳.۲ – مکان ظهور امام زمان
۳.۳ – بیعت با امام
۳.۴ – تشکیل حکومت امام زمان
۳.۵ – قیام امام زمان
۳.۶ – رجعت
۴ – پانویس
۵ – منبع

وجود جسمانی امام

با توجه به دلایل متعددی که در رابطه با تولد آن حضرت داریم قطعاً وجود امام زمان-علیه السلام- وجودی جسمانی است نه نورانی،یعنی آن حضرت هم اکنون در بین مردم در حال زندگی کردن می باشد منتها مردم آن حضرت را نمی شناسند.

خبر متواتر

وجود حضرت مهدی (علیه السلام) همانند ولادت آن حضرت را از راههای مختلف می‌توان به اثبات رسانید که یکی از آنها، راه تواتر است. این راه را با ذکر مقدماتی به اثبات می‌رسانیم:

ارکان خبر متواتر

در منطق ارسطویی خبر متواتر به خبر جماعت کثیر با کیفیتی تفسیر شده که محال است بر کذب ودروغ توافق کرده باشند. از این تعریف استفاده می‌شود که خبر متواتر دو رکن دارد:
۱ – اخبار جماعت بسیار.
۲ – جماعت به حدّی باشد که اجتماعشان بر کذب محال باشد.
در مورد احادیثی که دلالت بر وجود امام مهدی (علیه السلام) دارد، رکن اوّل به حس و وجدان ثابت است، زیرا به گوش خود شنیده وبه چشم خود اخبار بسیاری که دلالت بر وجود حضرت مهدی (علیه السلام) دارد دیده‌ ایم.
در مورد رکن دوم نیز ادعای بداهت بر آن شده است، ولذا در منطق ارسطویی خبر متواتر، یکی از قضایای شش‌گانه بدیهی شمرده شده است.
مرحوم شهید صدر؛ معتقد است که سبب پدید آمدن یقین در قضیه متواتر وتجربی، حساب احتمالات است، نه آنچه منطق ارسطویی می‌گوید، که قضیه متواتر از بدیهیات اولیه همانند “کل اعظم از جزء” است. در مورد یک خبر اولین شخصی که شناخته شده نیست از آن خبر می‌دهد درصدی از احتمال مطابقت با واقع در آن است وهمینطور نفر دوم وسوم و… تا به حدی خبرها می‌رسد که احتمال مطابقت با واقع به حدی قوی می‌شود که احتمال مخالفت با واقع، ضعیف یا معدوم می‌گردد ولذا انسان در مفاد آن خبر به یقین می‌رسد.
مقدّمه دوم: در مورد خبر متواتر لازم نیست که هر یک از خبردهندگان ثقه و عادل باشند بلکه همین که کذب وتعمّد آنها بر دروغ ثابت نشود کافی است در حصول علم ویقین به خبر از راه تواتر.

اقسام خبر متواتر

مقدّمه سوم: تواتر بر سه قسم است:

تواتر لفظی

تواتر لفظی: که محور مشترک در تمام خبرها لفظ خاصی است. همانند حدیث: “من فسّر القرآن برأیه فلیتبوّء مقعده من النار”.

تواتر معنوی

تواتر معنوی: که محور مشترک تمام خبرها قضیه‌ای معنوی ومحدود است، همانند حدیث کساء.

تواتر اجمالی

تواتر اجمالی: که محور مشترک در تمام خبرها ولازمه التزامی قضیه