پاورپوینت کامل واژگان خلق و امر در قرآن کریم ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل واژگان خلق و امر در قرآن کریم ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل واژگان خلق و امر در قرآن کریم ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل واژگان خلق و امر در قرآن کریم ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل واژگان خلق و امر در قرآن کریم ۲۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: عالم خلق، عالم امر، سوره اعراف.

پرسش: در قرآن کریم بارها به «امر خدا» اشاره شده است. در این زمینه گفته می‌شود که «عالم خلق» و «عالم امر» متفاوت‌اند. این تفاوت در چیست؟

پاسخ اجمالی: واژه «خلق»، به معنای‌ اندازه‌گیری مستقیم است که هم به معنای «آفرینش از عدم» و هم به معنای «آفرینش چیزی از چیز دیگر» به‌کار می‌رود. همچنین گفته شده است؛ به معنای «ایجاد چیزی است بر کیفیت مخصوص و روی حکمت و تقدیر معیّن».
کلمه «امر» گاهی به معنای «چیز» و «شان» بوده که جمع آن «امور» است و گاهی هم به معنای «دستور دادن و وادار کردن مامور، به انجام کار مورد نظر» می‌باشد که جمع آن «اوامر» است و در عرف دین در معنای «ایجاد و ابداع بدون الگو» استعمال می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای خلق و امر
۲ – فرق بین خلق و امر
۳ – پانویس
۴ – منبع

معنای خلق و امر

واژه «خلق»، به معنای‌ اندازه‌گیری مستقیم است که هم به معنای آفرینش از عدم و هم به معنای آفرینش چیزی از چیز دیگر به‌کار می‌رود. همچنین گفته شده است؛ به معنای ایجاد چیزی است بر کیفیت مخصوص و روی حکمت و تقدیر معیّن.
کلمه «امر» گاهی به معنای شأن بوده که جمع آن «امور» است و گاهی هم به معنای دستور دادن و وادار کردن مامور، به انجام کار مورد نظر می‌باشد که جمع آن اوامر است.
خدای متعال در آیه ۵۴ سوره اعراف در ارتباط با خلقت آسمان، زمین و موجودات می‌فرماید: «اِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْاَرْضَ فی‌ سِتَّهِ اَیَّامٍ… وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِاَمْرِهِ اَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْاَمْر…» در این آیه واژه‌های «خلق» و «امر» در کنار هم بیان شده‌اند. در این‌که منظور از «خلق» و «امر» چیست و این دو واژه چه تفاوت‌هایی با هم دارند، مفسران نظریاتی ارائه کرده‌اند.
برخی از مفسران معتقدند «خلق» در لغت به معنای سنجش و‌ اندازه‌گیری چیزی است، برای این‌که چیز دیگری از آن بسازند و در عرف دین در معنای ایجاد و ابداع بدون الگو استعمال می‌شود.
«امر» نیز چنان‌که بیان شد گاه به معنای شان بوده و گاه به معنای دستور دادن. و بعید نیست که در اصل هم به همین معنا باشد و سپس به صورت اسم مصدر استعمال می‌شود و به معنای نتیجه امر و آن نظمی است که در جمیع کارهای مامور و مظاهر حیات او است؛ و چون این معنا منطبق با همه شئون حیاتی انسان است؛ لذا لفظ امر به معنای اسم مصدر در شان انسان و آن چیزی که وجودش را اصلاح می‌کند، استعمال شد و از این هم بیشتر توسعه یافته و در شان هر چیز، چه انسان و غیر انسان استعمال شد. بنابر‌این، امر هر چیزی همان شأنی است که وجود آن‌را اصلاح و حرکات و سکنات و اعمال و ارادات گوناگونش را تنظیم می‌کند؛ از‌این‌رو اگر گفته می‌شود: «امر العبد الی مولاه»، معنایش این است که مولا حیات و زندگی عبد را تدبیر می‌کند و معنای: «امر الانسان الی ربه» این است که تدبیر مسیر زندگی انسان به دست پروردگار او است. برخی نیز مع