پاورپوینت کامل نماز معراج مؤمن ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نماز معراج مؤمن ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نماز معراج مؤمن ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نماز معراج مؤمن ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نماز معراج مؤمن ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: نماز، معراج مؤمن.

پرسش: این حدیث مبارک را که منسوب به پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌باشد، توضیح دهید: «پاورپوینت کامل نماز معراج مؤمن ۲۳ اسلاید در PowerPoint است».

پاسخ: عبارت مذکور در سؤال سندی حدیثی ندارد؛ ولی از نظر تشبیه نماز مؤمن به معراج پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) قابل تأیید است، با این هدف که نماز، انسان را تا اوج ملکوت و مرز بی‌نهایت باید عروج دهد، تا نمازگزار، حق سلام بر نبی و مؤمنان صالح را پیداکند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی معراج
۲ – معنای اصطلاحی
۳ – اقسام معراج
۳.۱ – معراج جسمانی
۳.۲ – معراج روحانی
۳.۲.۱ – حدیثی از امام علی
۴ – سند روایت
۴.۱ – اولاً
۴.۱.۱ – مراد از جوامع روایی
۴.۲ – ثانیاً
۴.۲.۱ – سخن خداوند متعال
۴.۲.۲ – حدیثی از پیامبر
۵ – چگونگی معراج در نماز
۶ – نتیجه بحث
۷ – منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

معنای لغوی معراج

معراج در لغت به معنای از نردبان بالا رفتن است.

معنای اصطلاحی

معراج در اصطلاح، بالا رفتن به سوی عالم ملکوت است. و…

اقسام معراج

معراج بر دو قسم است:

معراج جسمانی

معراج جسمانی که برای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) واقع شد، که در سوره اسراء و سوره نجم بدان اشاره شده است.

معراج روحانی

معراج روحانی که روح به سوی خدا و عالم بالا صعود و به شهود و عین الیقین می‌رسد.

حدیثی از امام علی

چنان‌که علی (علیه‌السلام) فرمود: «من خدای را که ندیده باشم، نمی‌پرستم؛ ولکن با چشم سر نتوان او را دید: «ولکنْ تُدْرکُه القلوبُ بحقائقِ الایمان؛ بلکه با چشم دل و چراغ ایمان می‌توان او را مشاهده نمود».

سند روایت

درباره سند روایت به دو مطلب اشاره می‌کنیم:

اولاً

از نظر سند و مدرک، این حدیث در جوامع روایی یافت نشده است؛ بلکه جمله معروفی است که در کتاب‌ها بیان شده است.

مراد از جوامع روایی

(مراد از جوامع روایی، مجموعه‌های حدیثی است که روایات شیعه (و یا اهل سنت) در آن جمع‌آوری شده است؛ مانند اصول کافی «مرحوم یعقوب کلینی»، «تهذیب»، و «استبصار» مرحوم شیخ طوسی، و من لا یحضره الفقیه مرحوم شیخ صدوق که از قدیمی‌ترین جوامع روایی شیعه می‌باشند و هم‌چنین بحارالانوار، مرحوم محمدباقر مجلسی، و وسائل‌ الشیعه، مرحوم شیخ حرّ عاملی و جوامع دیگری که در عصر حاضر تهیه شده است. مراد از کتاب‌های درجه دوم و سوم، کتاب‌هایی است که با استفاده از کتاب‌های دیگران بدون مراجعه به جوامع روایی و منابع اصلی تهیه می‌شوند و یا آن‌چه را از دیگران شنیده، بدون مراجعه به مدارک اصلی در کتاب‌ها خود می‌آورند، (به جهت حرمت نویسندگان، از نام بردن چنین کتاب‌هایی معذوریم)).
آن‌چه در روایات وجود دارد، این حدیث است: «الصلوهُ قربانُ کلِّ تقیّ؛ نماز نزدیک‌کننده و بالا‌برنده هر کسی است که دارای تقوا و خودنگهداری باشد».

ثانیاً

هرچند این جمله سند روایی ندارد، ولی مضمون آن قابل تأیید است و معنای آن این است که انسان در نماز با مراعات آداب ظاهری نماز، و باطنی آن (توجه به خداوند و درک عظمت او و این‌که در مقابل چه کسی ایستاده است). حالت خضوع پیدا کند، ‌چنان حالت توجه به پروردگار پیدا می‌کند که از غیر او جدا شده به او پیوند می‌یابد و چنان غرق حالت تفکر و حضور و راز و نیاز با پروردگار می‌شود که بر تمام ذرات وجود او اثر گذارد. خود را ذره ببیند در برابر وجود بی‌پایان و قطره‌ای در برابر اقیانوس بی‌کران، لحظات نماز هر کدام برای او درسی باشد از خودسازی و تربیت انسانی و وس