پاورپوینت کامل نکات آموزنده ازدواج حضرت فاطمه ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نکات آموزنده ازدواج حضرت فاطمه ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نکات آموزنده ازدواج حضرت فاطمه ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نکات آموزنده ازدواج حضرت فاطمه ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نکات آموزنده ازدواج حضرت فاطمه ۶۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ازدواج، حضرت فاطمه، امام علی، تشکیل خانواده، رابطه زناشویی.

پرسش: چه آداب و رفتارهایی در ازدواج حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیهم) با امام علی (علیه‌السّلام) رعایت شد؟

پاسخ اجمالی: در ازدواج حضرت فاطمه سه رکن عروس، داماد و پدر عروس هر سه مقام عصمت دارند و نحوه رفتار آنان در انجام این امر مقدس، اهمیتی ویژه دارد. نحوه صورت‌گرفتن این ازدواج بیان‌گر آداب، سبک رفتار و سیره پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) و حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) در این امر مهم است که در آن محبت و دلدادگی؛ وساطت در ازدواج؛ بی‌توجهی به مظاهر مادی؛ تبیین همسانی در ازدواج؛ حیا؛ ساده‌زیستی؛ مشارکت در مراسم عروسی و … کاملاً نمایان است.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – بی‌توجهی به مظاهر مادی
۳ – محبت و دلدادگی
۴ – وساطت در ازدواج
۵ – آرایش ظاهری و باطنی خواستگار
۶ – مشورت با دختر
۷ – تبیین همسانی در ازدواج
۸ – جلوه‌گری حیا
۹ – راهنمایی دختر
۱۰ – تعیین مهریه اندک
۱۱ – اعلان خطبه عقد
۱۲ – جهیزیه ساده
۱۳ – ولیمه عمومی
۱۴ – مشارکت در مراسم عروسی
۱۵ – غذای ولیمه
۱۶ – ساماندهی زندگی جدید
۱۷ – همسایگی با پدر
۱۸ – پر کردن جای مادر
۱۹ – پذیرایی کردن پیامبر
۲۰ – نخستین دیدار همسران
۲۱ – نهادن دست عروس در دست داماد
۲۲ – دعا برای عروس و داماد
۲۳ – تکبیر‌گویی در مراسم عروسی
۲۴ – پانویس
۲۵ – منبع

مقدمه

ازدواج و پدید آمدن رابطه همسری، رفتاری کهن و فراگیر در اقوام و فرهنگ‌ها و هدیه‌ای الهی بر مردم و جامعه است. تشکیل خانواده و ایجاد رابطه زناشویی، امر مقدسی است که افزون بر رفع نیازهای جنسی زن و شوهر، سبب پدید آمدن مهر، مودّت و آرامش در خانواده و جامعه می‌شود.
آداب و رسوم ازدواج و چگونگی پدید آمدن علقه و علاقه، اگر چه در اقوام و فرهنگ‌ها گوناگون هستند، ولی منشا مشترک دارند و با معیارهای اساسی منطبق با فطرت، عقل و نقل، قابل سنجش‌اند.
پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیز در جامعه‌ای می‌زیست با آداب، رسوم و فرهنگی مخصوص که در ازدواج نیز ظهور و بروز می‌یافتند. آن حضرت برای تغییر ویژگی‌های ناپسند فرهنگی و برجسته‌سازی ویژگی‌های ارزشی، از منظر گفتاری و رفتاری تلاش فراوان داشت و برخی موارد را با تاکید و تصریح بیشتر انجام می‌داد.
رویداد ازدواج حضرت فاطمه زهرا (علیه‌السّلام) با علی (علیه‌السّلام)، از آغاز تا پایان، دربردارنده ظرافت‌ها و نکته‌هایی است که آگاهی از آنها به ترسیم روش مطلوب ازدواج و اصلاح فرهنگ ازدواج در جامعه امروزین ما کمک می‌کند.
طبیعی است که حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) به سبب دارا بودن ویژگی‌های معنوی، خُلقی و خَلقی، خواستگاران فراوانی داشته باشد. شخصیت ویژه پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و حاکم بودن ایشان نیز در فزونی خواستگاران ایشان تاثیر داشتند. چگونگی رفتار پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) باخواستگاران و ساماندهی ازدواج حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) (که در آن هنگام محروم از مادر بود)، مجموعه‌ای درس آموز از سبک و سیره پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را به نمایش می‌گذارد که اگر چه تنها یک بار به وقوع پیوسته، ولی ملاک‌ها و معیارهای اصلی و فرعی را در ازدواج و همسر‌گزینی نشان می‌دهد. تبیین ظرافت‌های موجود در ازدواج فاطمه (علیها‌السّلام)، افزون بر آشنایی با سیره دو فرد برگزیده نظام آفرینش، راهنما و الگویی شایسته برای همه دوران‌هاست که اصول حاکم بر رفتار جوامع در آداب و رسوم ازدواج را تحلیل کرده، راه صحیح را تشخیص دهند. امری که امروزه برای جامعه بشری به ویژه جامعه ما یک نیاز و ضرورت است.
داستان ازدواج امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) و حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) در منابع گوناگون شیعه و سنی گاه به اجمال و گاه به تفصیل، گزارش شده است.
مراسم خواستگاری و عقد، حدود یک سال پس از هجرت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به مدینه، در ماه‌های آغازین سال دوم هجری، در ماه صفر یا ربیع الاوّل (بنا بر روایت سعید بن مسیّب از امام سجاد (علیه‌السّلام) که ازدواج را یک سال پس از هجرت دانسته است انجام شد (زمان‌های دیگری چون دو ماه پس از هجرت، ماه رجب سال اوّل هجری یعنی پنج ماه بعد از هجرت، چهار یا چهار و نیم ماه پس از عروسی عایشه و رمضان سال دوم هجری نیز ذکر شده است و مراسم زفاف و عروسی نیز پس از حدود هشت یا ده ماه، در شوّال یا ذی حجه همان سال انجام شده است.
حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) در آن هنگام نُه سال داشت این قول مطابق با نظر مشهور عالمان شیعی است که زمان تولد حضرت فاطمه (علیهاالسلام) را در سال پنجم بعثت می‌دانند. بنا بر نظر موّرخان سنی که زمان تولد آن حضرت را پنج سال قبل از بعثت می‌شمارند، ایشان در هنگام عقد ۱۹ ساله بوده است.) و بنا بر مقتضیات محیطی و جغرافیایی آب و هوای گرم منطقه حجاز، همانند دیگر دختران آن دیار، رشد جسمی و جنسی لازم برای ازدواج و تشکیل خانواده را دارا بود. امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) نیز در آن هنگام ۲۴ سال داشته است. (زمان تولد حضرت ده سال قبل از بعثت بوده است که با احتساب سیزده سال آغازین بعثت در مکه و یکسال پس از هجرت، ۲۴ ساله بوده است.
سه رکن این ازدواج که رفتار آنان که در این رویداد بر آنها توجه شده است عروس، داماد و پدر عروس هستند که هر سه مقام عصمت دارند و نحوه رفتار آنان در انجام این امر مقدس، اهمیتی ویژه دارد.
اکنون به اختصار به بیان آداب، سبک رفتار و سیره پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) و حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) در این ازدواج می‌پردازیم:

بی‌توجهی به مظاهر مادی

خواستگاران حضرت فاطمه (علیها‌السّلام)، معمولاً از افراد سرشناس، یا دارای ثروت و مکنت بودند. ابو‌بکر و عمر از جمله نخستین خواستگاران بودند. عبد‌الرحمان بن عوف نیز با پیشنهاد مهریه‌ای کلان به خواستگاری آمده بود ولی پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) به خواستگاران پاسخ رد دادند، زیرا در انتخاب همسر، آنچه در درجه اول اهمیت قرار دارد ارزش‌های معنوی است، نه مظاهر مادی.

محبت و دلدادگی

محبت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) به حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) طبیعی می‌نمود. افزون بر قرابت نسبی و شناخت آن حضرت از ایشان، او دختر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بود که مراد و مقتدای علی (علیه‌السّلام) محسوب می‌شد. کمالات معرفتی و اخلاقی حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) نیز به این دلدادگی می‌افزود. امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) قسم یاد کرده که فاطمه (علیها‌السّلام) شایسته رغبت ورزیدن و دوست داشتن است و ازدواج با او دغدغه روز و شب ایشان بوده است.

وساطت در ازدواج

پیشنهاد اقدام برای خواستگاری، از سوی برخی اصحاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) داده شد. در ادامه مسیر نیز، امّ ایمن نقشی اساسی در برقراری ارتباط، تسهیل ازدواج و مراسم عروسی داشت. رسم پسندیده‌ای که در همه دوره‌ها اقدامی شایسته محسوب می‌شود.

آرایش ظاهری و باطنی خواستگار

امام علی (علیه‌السّلام) برای حضور در مراسم خواستگاری، ابتدا وضو ساخت، سپس غسل کرد، بهترین لباس خود را پوشید، دو رکعت نماز گزارد و آنگاه برای خواستگاری نزد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) رفت.

مشورت با دختر

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بر خلاف عرف جامعه آن روزگار که مشورت با دختران را ناپسند می‌شمرد، در همه موارد مراجعه خواستگاران، نخست با حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) به مشورت می‌نشست و قبل از آن نظری ابراز نمی‌کرد.
در خواستگاری امیر المومنین (علیه‌السّلام) نیز اگر چه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با رویی گشاده از او استقبال کرد و شایستگی وی را ستود، ولی پاسخ درخواست ازدواج را به نظرخواهی از حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) منوط ساخت.

تبیین همسانی در ازدواج

هم‌طرازی و هم‌سانی یکی از ارکان تشکیل دهنده خانواده، یعنی زن و شوهر، است که همه جوامع و افراد بدان توجه دارند. هر چند مراد از چگونگی همسانی در جوامع و افراد متفاوت تفسیر می‌شود. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در موارد ازدواج دیگران همچون ازدواج جویبر (صحابی فقیر خود) با زلفی (دختر یکی از روسای قبائل عرب) تصریح کرد که مراد از هم‌سانی، مشابهت در میزان ثروت و موقعیت اجتماعی نیست، بلکه دین، اخلاق و فرهنگ مقصود است با توجه به این تعریف از کفو بودن و هم‌طرازی، سرور زنان جهانیان قرین و هم‌سانی نداشت از‌این‌رو، در باره ازدواج حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) فرمود: اگر خدای تبارک و تعالی امیرمؤمنان را برای فاطمه نیافریده بود، هم‌طرازی برای ازدواج با فاطمه روی زمین یافت نمی‌شد؛ از آدم (علیه‌السّلام) تا دیگران.
والایی شخصیت، ایمان و فرهنگ دینی و اجتماعی حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) اقتضا می‌کرد تنها امیر المومنین (علیه‌السّلام) شایسته ازدواج با ایشان باشد و دیگر افراد، در هر موقعیت اقتصادی، اجتماعی و سیاسی که باشند، صلاحیت ازدواج با ایشان را ندارند.
گفتنی است در باره دیگر دختران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیز این اصل رعایت شده است، ولی به سبب آنکه آنان والایی منحصر به فرد حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) را نداشتند، پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با ازدواج آنان با اقران دختران خویش موافقت کرد.

جلوه‌گری حیا

آن‌گاه که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خواسته خواستگاران را با حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) در میان می‌نهاد حضرتش بدون کلام و تنها با رفتار خود به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پاسخ می‌داد. در باره خواستگاران قبلی، ایشان روی برمی‌گرداند و مخالفت خویش را ابراز می‌کرد، ولی آن‌گاه که خواستگاری امیر المومنین (علیه‌السّلام) را شنید، سر به زیر‌انداخت و سکوت اختیار کرد. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با تقدیر از شایستگی حیای دخترانه حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) فرمود: اللّه اکبر، سکوت او نشانه پذیرفتن اوست و بدین‌گونه زیبایی سکوت و حیای زنانه را برنمود.

راهنمایی دختر

اگر چه نظرخواهی