پاورپوینت کامل نقش زمان و مکان در تعطیل یا تخفیف حدود ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش زمان و مکان در تعطیل یا تخفیف حدود ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش زمان و مکان در تعطیل یا تخفیف حدود ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش زمان و مکان در تعطیل یا تخفیف حدود ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نقش زمان و مکان در تعطیل یا تخفیف حدود ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حدود، تعطیل حدود، تخفیف حدود، زمان، مکان.

پرسش: آیا زمان و مکان در تعطیل یا تخفیف حدود نقش دارد؟

پاسخ: بیش‌تر فقیهان معتقدند، احکام دو دسته‌اند: «احکام ثابت» که ملاکات آنها همواره ثابت است؛ مانند اصل وجوب نماز، ضرورت آمادگی مسلمانان برای رویارویی با دشمنان اسلام و موارد دیگر؛ و «احکام متغیر» که تابع شرایط زمان و مکان می‌باشند. بزرگانی همانند علامه حلی، علامه طباطبایی، شهید صدر، و شهید مطهری در این زمینه به طور گسترده بحث کرده‌اند و معتقدند که اگر در موردی مقتضیات زمان عوض شود، به طوری که برای علم و عقل صددرصد ثابت شود، مصلحت تغییر کرده، معنایش این است که زیربنای حکم تغییر کرده، و به طور قطع حکم نیز تغییر می‌کند؛ البته درباره حدود می‌توان گفت که اگر در مواردی که مصلحت اجرای حد در زمانی یا مکانی خاص با مصلحت مهم‌تری تزاحم پیدا کند، یا اینکه مفسده داشته باشد، حد به طور موقت تعطیل یا به کیفیت دیگری اجرا خواهد شد و روایاتی هم بر تأخیر در اجرای حد، عدم اجرای حد به دلیل خاص، یا تغییر در کیفیت اجرای حد، دلالت دارند.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه بحث
۲ – تبعیت احکام از مصالح و مفاسد
۲.۱ – حدیثی از امام صادق
۲.۲ – دیدگاه علامه مجلسی
۲.۳ – دیدگاه غزالی
۳ – عقل و ملاکات احکام
۳.۱ – بیان چند دلیل
۳.۱.۱ – عقل یکی از منابع استنباط
۳.۱.۲ – عقل و به‌کارگیری علوم
۳.۱.۲.۱ – حدیثی از امام کاظم
۴ – ملاکات احکام و مقتضیات زمان و مکان
۴.۱ – اجرای حدود الهی
۵ – پانویس
۶ – منبع

مقدمه بحث

از مسائلی که باید به آن توجه شود، قابلیت انطباق مجازات‌های حدی با نیازهای زمان و مکان است. به این معنا که اگر عقل به این واقعیت برسد که اجرای حد در زمان یا مکان خاصی به صلاح نیست یا مفسده آن بیش از مصلحت آن است و یا در موردی مصلحت اجرای حد با مصلحت مهم‌تری تزاحم پیدا کند، در چنین حالتی اجرای حد چه حکمی پیدا می‌کند؟ آیا ممکن است اجرای حد موقتاً تعطیل یا تخفیف یابد؟ به بیان دیگر، آیا زمان و مکان در این زمینه نقش دارد یا خیر؟ یا اینکه چون که نصوص شرعی بر آن دلالت دارد؟ در هر صورت حد باید اجرا شود، برای دست‌یابی به پاسخ مناسب توجه به چند امر لازم است:

تبعیت احکام از مصالح و مفاسد

ملاک تشریع احکام در اسلام، مصالح و مفاسد هستند.

حدیثی از امام صادق

امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «هیچ حکمی در اسلام تشریع نشده، مگر به سبب حکمتی».

دیدگاه علامه مجلسی

علامه مجلسی در تبیین این روایت می‌نویسد: «حلال و حرام تابع حُسن و قُبح آن است».
مسئله تبعیت احکام از مصالح و مفاسد واقعی به امامیه اختصاص ندارد؛ بلکه اهل سنت نیز به آن باورمند هستند.

دیدگاه غزالی

چنان‌که غزالی می‌گوید: «متعلقات احکام شرعیه تابع مصالح بندگان هستند و شارع مقدس براساس مقتضای مصالح بندگان این احکام را تشریع کرده تا بدین صورت تفضلی به بندگان کرده باشد».
پس تبعیت احکام از مصالح و مفاسد واقعی جزء اصول معتبر اسلامی است. قوانین حقوقی هرچند به ظاهر اعتباری هستند، ولی ریشه در واقعیات نفس‌الامری دارند.

عقل و ملاکات احکام

در زمینه توانایی عقل یا عدم توانایی آن بر درک ملاکات احکام، یک نظر این است که عقل نمی‌تواند به ملاکات احکام دست یابند؛ زیرا ملاکات احکام اموری بسیار ظریف و دقیق هستند، و آنچه که عقل انسان به آن می‌رسد، چه‌بسا ظنی است که به نص قرآن، ظن نمی‌تواند راهنمای حق باشد. لکن نظر غالب این است که در عبادات ممکن است عقل بشر به مصالح و مفاسد واقعی راه نیابد؛ ‌چون اغلب عباد