پاورپوینت کامل نقد و بررسی مکتب اخلاقی «منفعت‌گرایی» ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد و بررسی مکتب اخلاقی «منفعت‌گرایی» ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد و بررسی مکتب اخلاقی «منفعت‌گرایی» ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد و بررسی مکتب اخلاقی «منفعت‌گرایی» ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نقد و بررسی مکتب اخلاقی «منفعت‌گرایی» ۲۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: منفعت‌گرایی، سودگرایی، عام، سودگرایی، قاعده‌نگر، ملاک اخلاق، منفعت عمومی.

پرسش: نظریه منفعت‌گرایی را که در اخلاق مطرح شده، چگونه ارزیابی می‌کنید؟

پاسخ: مکتب منفعت‌گرایی، سعادت را در لذت و منفعت گروهی، و آن‌را ملاک اخلاق می‌داند؛ یعنی کاری که بیشترین لذت و منفعت را برای بیشتر افراد جامعه داشته باشد، خوب است.
توجه به حبّ ذات و کمالات ذات و احساسات گروهی از نقاط مثبت این نظریه و نداشتن مبنایی صحیح برای درک منفعت و خیر حقیقی و نیز توجه نداشتن به منافع و کمالات ابدی و جاویدان از نقاط ضعف آن است.

فهرست مندرجات

۱ – مکتب منفعت‌گرایی
۲ – لذت‌گرایی خمیر مایه منفعت‌گرایی
۳ – جان لاک بنیانگذار منفعت‌گرایی
۴ – نظریه‌پردازان منفعت‌گرایی
۴.۱ – سیج‌ ویک
۵ – اصل‌های نظریه بنتام
۶ – تکمیل نظریه منفعت‌گرایی
۷ – استوارت میل
۸ – ارزیابی و نقد مکتب منفعت‌گرایی
۹ – خصوصیات نظریه بنتام
۱۰ – امور معنوی در نظریه میل
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

مکتب منفعت‌گرایی

یکی از مکاتب اخلاقی؛ مکتب منفعت‌گرایی است؛ مکتب منفعت‌گرایی، سعادت را در لذت و منفعت جمعی را ملاک اخلاق می‌داند؛ یعنی کاری که بیشترین لذت و منفعت را برای بیشترین افراد جامعه داشته باشد، خوب است. به دیگر سخن؛ معیار ارزیابی اخلاقیِ هر فعلی از افعال ارادی انسان، میزان منفعت عمومی‌حاصل از آن است. فعلی را می‌توان دارای خیر اخلاقی دانست که با انجام آن منفعتی عائد دیگران شود و در مقابل، یک کار تنها زمانی از نظر اخلاقی شر محسوب می‌شود که چنین نباشد.
به این مکتب اخلاقی؛ سودگرایی عمل‌نگر در فرا اخلاق نیز گفته می‌شود تا از سودگرایی عام (در سودگرایی عام؛ نوع عمل (عمل از هرکس که سر بزند چه آثاری دارد) مطرح است. سودگرایی عام معتقد است که در هر اوضاع و احوالی نباید پرسید کدام عمل بهترین نتایج را دارد و درباره قواعد نیز صحبت نمی‌کند.) و سودگرایی قاعده‌نگر (نظریه سودگرایی قاعده‌نگر؛ قواعد را محور اساسی اخلاق می‌داند و معتقد است که همیشه باید با توسل به یک قاعده، وظیفه خود را در امور جزئی مشخص کنیم، و ملاک انتخاب قواعد نیز بیشترین خیر عمومی‌بر «هرکس» می‌باشد. فرق سودگرای عمل‌گرا با سودگرای قاعده‌نگر در این نیست که عمل‌نگر به هیچ وجه از قاعده استفاده نمی‌کند، بلکه برداشت آنها از قاعده متفاوت است.) جدا شود.

لذت‌گرایی خمیر مایه منفعت‌گرایی

در واقع منفعت‌گرایی، خمیر مایه خود را از لذت‌گرایی دریافت می‌کند و آن‌ را به سوی جمع هدایت می‌کند و قصد دارد اشکال لذت‌گرایی اپیکوری که لذت فرد را مطرح می‌ساخت، برطرف سازد. لاک و هیوم و اصحاب دائره المعارف فرانسه را می‌توان منشا این مکتب قلمداد کرد.

جان لاک بنیانگذار منفعت‌گرایی

بیشتر فیلسوفان اخلاق، جان لاک را بنیانگذار منفعت‌گرایی جدید می‌شناسند. وی لذت و فایده و حقوق طبیعی را ملاک اخلاق می‌داند.

نظریه‌پردازان منفعت‌گرایی

جرمی‌بنتام (۱۷۴۸ – ۱۸۳۲م) و جان استوارت میل (۱۸۰۶ – ۱۸۷۳م)، نظریه‌پردازان مهم این مکتب هستند و شاید بتوان گفت که فرق بنتام و میل در این است که بنتام، منفعت عمومی‌ را وسیله منفعت فردی و میل، منفعت عمومی‌ را مطلوب می‌داند.

سیج‌ ویک

پس از این دو فیلسوف، سیج‌ ویک سعی کرد که با توجه به نقاط ضعف این نظریه، یک فایده‌مندی شهودگرا ارائه کند که آن هم به نوبه خود نظریه کامل و تمامی‌نبود.

اصل‌های نظریه بنتام

اصل‌های نظریه بنتام عبارت است از:
۱. طبیعت، انسان را فرمانبردار دو خداوندگار قرار داده است: لذت و اَلم (رنج)؛
۲. لذت و الم همان چیزهایی هستند که انسان آنها را احساس می‌کند و فهم آنها به بحث فلسفی نیاز ندارد؛
۳. اعمال اخلا