پاورپوینت کامل نقد قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نقد قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل نقد قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint، اعجاز قرآن، تحدی، مبارزه‌طلبی، عقل، وحی الهی، حق بودن قرآن، تعقل، تقلید، علم، عمل. آموزه‌های قرآن.

پرسش: آیا قرآن مجید قابل نقد عقلی و تجربی است؟

پاسخ: آن‌چه به‌طور اختصار می‌توان از منظر درون‌دینی و برون‌دینی بیان کرد، عبارت است از: أ. قرآن مجید کتابی است که خود حق محض است و در برابر تحریف، از عصمت برخوردار است، باطلی در او راه ندارد تا نقد شود؛ بلکه رفتار، گفتار، نوشتار دیگران و خود شخصیت‌ها را مورد نقد و نقادی قرار می‌دهد؛ ب. خود قرآن شریف دعوت به تحدی و مبارزه‌طلبی، مباهله و نقدپذیری می‌کند، منتها طبق شواهد تاریخی، در عمل کسی نتوانست با قرآن به مبارزه برخیزد؛ ج. عقل بشر به دلیل آن‌که در مقام علم و عمل معصوم نیست و دچار لغزش و خطا می‌شود و تحت تأثیر وهم و خیال از جهت نظر و شهوت و غضب از لحاظ عمل قرار می‌گیرد، نمی‌تواند قرآن مجید را که وحی الهی است و عزیز و نفوذناپذیر است، مورد نقد و نقادی قرار دهد؛ د. آموزه‌های قرآن هیچ تعارضی با عقل و علوم تجربی اثبات شده ندارند تا با آنها نقد شوند. بنابراین با برهان عقلی و یافته‌های تجربی نمی‌توان قرآن مجید را که وحی محض، نور محض، عزیز و نفوذناپذیر، جهانی و جاودانه و … است، نقد کرد و ارزش جایگاه آن را مورد نقادی قرار داد.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی پرسش
۲ – معنال لغوی نقد
۳ – معنای اصطلاحی
۴ – طرح پرسش
۵ – دیدگاه درون‌دینی
۵.۱ – نقادی کردن قرآن
۵.۲ – دعوت به تحدی
۵.۳ – اعجاز بودن قرآن
۵.۴ – حق بودن قرآن
۵.۵ – ناتوانی عقل از درک وحی الهی
۵.۶ – نور بودن قرآن کریم
۶ – دیدگاه برون‌دینی
۷ – چکیده مباحث فوق
۷.۱ – اول
۷.۲ – دوم
۷.۳ – سوم
۷.۴ – چهارم
۸ – پانویس
۹ – منبع

بررسی پرسش

در جواب این سؤال باید گفت: این سؤال از دو منظر و دو محور قابل بررسی است.

۱. آیا هیچ برهان عقلی به ابطال همه یا بخشی از معارف قرآن وجود دارد یا خیر؟
۲. آیا هیچ مطلب علمی (به معنای تجربی) به ابطال دیدگاه‌های قرآنی وجود دارد؟
پس از دو منظر درون‌دینی و برون‌دینی می‌توان به این سؤال پاسخ داد.

معنال لغوی نقد

نقد در لغت به معنای آشکار کردن عیب کلام، برگزیدن و ارزیابی کردن، تشخیص خوب از بد، شناخت محاسن و معایب کلام، نکوهش و … آمده است.

معنای اصطلاحی

در اصطلاح نقد یعنی شناخت ارزش و جایگاه یک پدیده یا اثر.

طرح پرسش

با توجه به تعریف لغوی و اصطلاحی، آیا قرآن قابل نقد عقلی یا تجربی است و یا خیر؟

دیدگاه درون‌دینی

از منظر درون‌دینی قرآن مجید خود را حق محض می‌داند و هیچ باطلی در او راه ندارد:

«وَ إِنَّهُ لَکِتابٌ عَزِیزٌ لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ…»؛ «به تحقیق (قرآن) کتابی است گرامی، نه باطل گذشته به آن دست یابد و نه آینده چراکه از جانب حکیم شایسته ستایش نازل شده است». آیات گوناگون دیگری همین مضمون را می‌رساند.

نقادی کردن قرآن

قرآن مجید نقادی کردن، مناظره کردن، موشکافی کردن و ریشه‌یابی کردن و شکوفا کردن اندیشه بشریت را در تمام اعصار و امصار می‌پذیرد، که در سوره نحل می‌فرماید:

«ادْعُ إِلِى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ»؛ «با فرزانگی و اندرزی نیکو به راه پروردگارت بخوان و با بهترین طریق با آن‌ها مباحثه کن، پروردگار گمراهان و هدایت‌شدگان طریقش را بهتر می‌شناسد».

دعوت به تحدی

قرآن دعوت به «تحدی» و «مبارزه‌طلبی» و نقد کردن می‌نماید.

ــ در سوره یونس می‌فرماید: «أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَهٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ»؛ «یا می‌گویند: به دروغ آن را به خدا نسبت می‌دهد.» بگو: «اگر راست می‌گویید غیر از خدا هرکس را می‌توانید بخوانید و یک سوره همانند آن بیاورید».

ــ در سوره بقره، آیه ۲۳ («وَإِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَهٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءکُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ») هم به همین مضمون آیه‌ای آمده است که دعوت به تحدی می‌کند.

ــ در سوره هود می‌فرماید: «أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَیَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ»؛ «