پاورپوینت کامل نقد شبهه دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد شبهه دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد شبهه دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد شبهه دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نقد شبهه دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی ۱۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: امام علی (علیه‌السّلام)، حجت، پیامبران، حجت الهی، خاتمیت، رسولان، سوره نساء.

پرسش: آیا آیاتی مانند: «رُسُلاً مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَی اللهِ حُجَّهٌ بَعْدَ الرُّسُلِ»، شاهدی بر آن نیست که بعد از پیامبران، دیگر حجتی نخواهد آمد؟ و آیا این مخالف عقیده شیعیان نیست؟!

پاسخ اجمالی: برخی معتقدند که آیه ۱۶۵ سوره نساء بر خاتمیت و نفی حجت الهی بعد از پیامبران دلالت دارد؛ افرادی که این شبهه را طراحی کرده‌اند، ابتدا ترجمه و تفسیری نادرست از آیه فوق ارائه داده و سپس نتیجه گرفته‌اند که خدا پس از رسولان الهی کسی را حجت قرار نداده است. در پاسخ باید گفته که؛ اولاً: آیه شریفه فوق در مقام بیان و تبیین فلسفه بعثت پیامبران است و اصلاً آیه در مقام بحث خاتمیت پیامبران و حجت‌های الهی نیست. ثانیاً: حجت در آیه شریفه به معنای دلیل و مستمسک ملحدان، اراده و قصد شده است و بر انسان‌های برگزیده الهی اعم از پیامبر یا امام ناظر نیست و آیه نهایتاً بر خاتمیت و پایان ظهور پیامبران دلالت می‌کند و این مورد اتفاق است.

فهرست مندرجات

۱ – تفسیر نادرست
۲ – نقد تفسیر نادرست
۳ – پانویس
۴ – منبع

تفسیر نادرست

یکی از شبهاتی که تلاش دارد تا حجت بودن امامان معصوم (علیه‌السّلام) را زیر سؤال برده و آن‌را منافی با اصل خاتمیت بداند این است که آیه شریفه «رُسُلاً مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَی اللهِ حُجَّهٌ بَعْدَ الرُّسُلِ» بر خاتمیت و نفی حجت الهی بعد از پیامبران دلالت دارد؛ افرادی که این شبهه را طراحی کرده‌اند، ابتدا ترجمه و تفسیری نادرست از آیه فوق ارائه داده و سپس نتیجه نادرستی را مطرح ساخته‌اند: «پس از رسولان الهی کسی را خدا حجت قرار نداده است… در دین اسلام به حکم آیه، پس از انبیا کس دیگر حجت نیست و جز انبیا به کسی وحی نمی‌شود، ولی در مذهب، هر امامی حجت… و قول هر قطب و پیشوا حجت است».

نقد تفسیر نادرست

در نقد این ترجمه و برداشت چند نکته بیان می‌شود:
• آیه شریفه فوق در مقام بیان و تبیین فلسفه بعثت پیامبران است؛ زیرا برخی گمان برده‌اند که با وجود عقل، دیگر به نبوت آسمانی نیازی نیست یا این‌که ممکن بود برخی در قیامت، دلیل عدم ایمان خود به خدا و آخرت را عدم اتمام حجت الهی در حق خودشان توجیه کنند، به همین جهت؛ آیه شریفه ضرورت بعثت انبیاء را چنین بازگو می‌کند که خداوند در طول تاریخ پیامبرانی را با دو ویژگی «مژده‌دهنده» و «ترساننده» فرستاد تا این‌که بهانه و توجیهی به نفع مردم ((للناس) لام برای نفع است.)