پاورپوینت کامل نقد در قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد در قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد در قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد در قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نقد در قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: نقد، نقادی، انتقاد.

پرسش: آیا قرآن مسئله نقد و نقادی را مطرح کرده است؟

پاسخ: قرآن اصل نقد و انتقاد را تأیید و تشویق نموده است و شیوه و کیفیت نقد را بیان نموده و خود به نقد ‌اندیشه‌های دیگر پرداخته؛ منتها هر کلامی نقدپذیر نیست؛ کلام حق، و مطابق واقع و کلام خداوند و معصومان نقدپذیر نمی‌باشند. آن‌چه در پایان قابل ذکر است، این است که در عرصه نقد و بررسی بیش‌تر باید به ‌اندیشه توجه نمود، نه به ‌اندیشه‌گر؛ یعنی در نقد و بررسی باید به «ما قال» توجه داشت، نه «من قال»؛ هرچند گاهی در دو مورد نیز مورد نظر هست.

فهرست مندرجات

۱ – نقد و انتقاد در اسلام
۱.۱ – روایتی از امام علی
۲ – معنای لغوی نقد و انتقاد
۳ – معنای اصطلاحی
۴ – فواید و آثار نقد
۵ – نقد و نقادی در قرآن
۶ – شرایط نقد و انتقاد در قرآن
۶.۱ – آگاهانه بودن
۶.۲ – عاقلانه بودن
۶.۳ – منطقی بودن
۶.۴ – رسیدن به حرف نیکو
۶.۵ – صفا و صمیمیت در نقد
۷ – نقد و انتقاد از اندیشه‌ها
۷.۱ – انتقاد از اندیشه دنیازدگان
۷.۲ – انتقاد از ماده‌پرست‌ها
۷.۳ – انتقاد از اندیشه دوگانه‌پرست‌ها
۷.۳.۱ – اول
۷.۳.۲ – دوم
۷.۳.۳ – سوم
۷.۳.۴ – چهارم
۸ – یادآوری یک نکته
۹ – نتیجه بحث
۱۰ – منابع
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

نقد و انتقاد در اسلام

یکی از نشانه‌های جامعه زنده و فعال و حضور مردم در صحنه، نقد افکار و ‌اندیشه‌ها، و انتقاد کردن از عمل‌کرد افراد است و اسلام به عنوان دین زنده و کامل این حق را به همه افراد جامعه داده که وضع جامعه خود را نقد و بررسی کرده، نقاط ضعف و قوت آن را گوشزد نمایند.

روایتی از امام علی

علی (علیه‌السلام) می‌فرماید: «محبوبت‌ترین برادرانم کسی است که عیوب (و اشکالاتم) را به من هدیه کند.

معنای لغوی نقد و انتقاد

نقد در لغت به معنای دقت کردن در دراهم برای جدا کردن خوب از بد (تقلبی از غیر تقلبی) است؛ ولی انتقاد در کلام، این است که عیوب و محاسن آن نشان داده شود.

معنای اصطلاحی

در اصطلاح هم همان بازشناسی و بررسی سخنان و یا علوم است؛ لذا علم منطق را وضع کرده‌اند، که درست ‌اندیشیدن را بیاموزد؛ مخصوصاً بخش مغالطه و احتجاجات و مباحثات علمی که میان طلاب و دانش‌جویان مرسوم بوده و هست. در واقع یک نوع انتقاد و بازشناسی حق از باطل، و صحیح از ناصحیح است.

فواید و آثار نقد

در عصر کنونی فواید و آثار انتقاد بر کسی پوشیده نیست، و همچون خون برای جامعه انسانی لازم است. علاوه بر این‌که صحیح را از فاسد و حق را از باطل جدا می‌کند، باعث بالندگی و رشد می‌شود؛ لذا شرکت‌های مدرن و پیشرفته دنیا در پایان سال از متخصصان فن می‌خواهند تا معایب و نواقص را بیان دارند که در آینده آن‌ها را برطرف، و رشد و کمال بیش‌تری پیدا کنند و همین‌طور در مؤسسات علمی و…

نقد و نقادی در قرآن

سخنان قرآن را در زمینه نقد و انتقاد در چند بخش بیان می‌داریم:
قرآن شریف نقد ‌اندیشه‌ها، و انتقاد کردن از کردار و رفتارها را با زبان‌های مختلفی تأیید نموده است. در یک‌جا می‌فرماید: «بندگان مرا بشارت ده، همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آن‌ها پی‌روی می‌کنند، آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان نموده و آن‌ها خردمندان‌اند».
انتخاب نیکوترین، یعنی نقد سخن و انتخاب احسن؛ و در آیات عدیده‌ای دستور به تفکر داده و هم‌چنین تأکید نموده که در هستی، در تاریخ گذشتگان، در گفتار و کردار پیشینیان و… اندیشه کنید و دقت نظر به خرج دهید، و منتقدانه به آن‌ها بنگرید و دستور داد که خبرها و سخنانی که از طریق افراد غیر مطمئن و خلاف‌گو به شما می‌رسد، پی‌گیری کنید، بدون بررسی، نپذیرید. این‌ها همه نشان می‌دهد که به سخن به دید نقادی نگاه شود.

شرایط نقد و انتقاد در قرآن

شرایط نقد و انتقاد در قرآن، عبارت‌اند از:

آگاهانه بودن

نقد و انتقاد باید آگاهانه باشد نه جاهلانه. مبتنی بر شایعات و توهمات نیز نباید؛ چنان‌که قرآن کریم می‌فرماید: «(خداوند) گناه و ستم به ناحق را و این‌که چیزی را شریک او قرار دهید و به خداوند مطلبی نسبت دهید که نمی‌دانید «انّ تقولوا لاتَعْلَمُونَ» حرام کرده است.
و از کسانی که جاهلانه نقد و انتقاد می‌کند، شدیداً انتقاد نموده است.
آن‌جا که می‌فرماید: «و با دهان خود سخنی می‌گفتید که به آن علم و یقین نداشتید و آن را کوچک می‌پنداشتید؛ در حالی که نزد خدا بزرگ است».

عاقلانه بودن

نقد باید عاقلانه باشد: «به‌زودی سبک‌مغزان از مردم می‌گویند چه چیز آن‌ها را از قبله‌ای که بر آن بودند باز گردانید؟! بگو: «مشرق و مغرب از آن خدا است».

منطقی بودن

نقد باید مستدل و منطقی باشد: «و با آن‌ها به روشی که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن». حتی نقد و انتقاد از مخالفین، و غیر مسلمانان هم باید منطقی و م