پاورپوینت کامل نسخ آیات قرآن ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نسخ آیات قرآن ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نسخ آیات قرآن ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نسخ آیات قرآن ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نسخ آیات قرآن ۵۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: نسخ آیات، قرآن مجید، نسخ، تغییر، کلمات، وعده‌های الهی.

پرسش: آیا نسخ آیات با این فرموده قرآن که «هیچ کسی نمی‌تواند کلام خدا را تغییر دهد»، منافات ندارد؟ (در قرآن می‌خوانیم: «کلام خدا در درستی و عدالت کامل است، هیچ کسی نیست که بتواند کلام خدا را عوض کند» (سوره ۶ آیه ۱۱۵)، و (سوره ۶ آیه ۳۴) و (سوره ۱۰ آیه ۶۴)؛ اما چرا بعداً الله یا محمد تصمیم می‌گیرد که بعضی از آیات را با آیات «بهتر» عوض کند؟ (سوره ۲ آیه ۱۰۶ و سوره ۱۶ آیه ۱۰۱)؛ و این البته به خاطر نادانی افراد نیست که خدا را مجبور به این‌ کار کرده باشند.)

پاسخ: ۱. «کلمه» در قرآن کریم به معانی مختلفی مانند قرآن، سنت‌های الهی و وعده آمده است.
۲. آیاتی که بیانگر «لا مبدل لکلماته» هستند، با آیاتی که دلالت بر نسخ حکمی می‌کنند، تنافی ندارند؛ زیرا نسخ از قبیل تناقض در گفتار نیست؛ بلکه با تغییر مصلحت ـ که خدا بدان آگاه است ـ حکم شرعی که در کتاب خدا یا سنت آمده تغییر می‌یابد. یکی از حکمت‌های نسخ آسان‌گیری بر امت اسلام است، و گاه آزمونی برای نشان دادن حد پذیرش بنده نسبت به احکام الهی است.
۳. اگر حکم دیروز را نسبت به شرایط امروز بنگری، حکم امروز اصلح (خیر) است و اگر هر یک را در جای خود بنگری، هر دو حکم همانندند؛ زیرا هر یک با شرایط متناسب خود توافق کامل دارند. در هر دو صورت رعایت اصلح شده است و آن‌چه به صلاح مردم است، بر آنان عرضه می‌شود. این آیات می‌خواهند این شبهه را بزدایند که در نسخ احکام یا شرایع هیچ‌گونه اشتباه یا تغییر در رأی که حاکی از پی‌بردن به ناروایی حکم سابق باشد، رخ نداده است؛ بلکه هر یک در جای خود روا می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – تغییر ناپذیری کلام خداوند
۲ – معناهای کلمه
۲.۱ – کلمه در آیه فوق
۲.۱.۱ – وعده
۲.۲ – قرآن
۳ – تغییرناپذیری سنت‌های الهی
۳.۱ – مخالفت سودجویان با رهبران صالح جامعه
۳.۲ – مراد از «کلمات اللَّه»
۴ – تخلف‌ناپذیری وعده‌های الهی
۴.۱ – بشارت به اولیای حق
۵ – خداوند، آورنده بهترین حکم
۵.۱ – تبلیغات سوء یهود
۶ – طرح یک شبهه
۷ – پاسخ
۷.۱ – متغییر بودن نیازهای انسان
۷.۲ – تغییرناپذیری اصول احکام الهی
۷.۳ – تغییرناپذیری در دین خاتم
۷.۴ – انکار نسخ توسط یهود
۷.۵ – علت نسخ برخی احکام
۸ – نتیجه‌گیری
۸.۱ – اول
۸.۲ – دوم
۸.۳ – سوم
۸.۴ – چهارم
۸.۴.۱ – تفاوت نسخ و انساء
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

تغییر ناپذیری کلام خداوند

أ. کلام خداوند قابل تغییر نیست!
در این آیه شریفه می‌خوانیم: «وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ»؛ و کلام پروردگار تو، با صدق و عدل، به حد تمام رسید، هیچ‌کس نمی‌تواند کلمات او را دگرگون سازد و او شنونده داناست.

معناهای کلمه

«کلمه» در لغت به معنای گفتار و هرگونه جمله‌ای است و حتی به سخنان مفصل و طولانی نیز کلمه گفته می‌شود،

و اگر می‌بینیم گاهی به معنای «وعده» آمده است، مانند «وَ تَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ الْحُسْنی‌ عَلی‌ بَنِی إِسْرائِیلَ بِما صَبَرُوا»؛ «وعده پروردگارت درباره بنی‌اسرائیل در مقابل صبر و استقامتی که کردند انجام پذیرفت.» نیز از همین نظر است؛ زیرا انسان هنگام وعده دادن جمله‌ای می‌گوید که وعده را دربر دارد.

و نیز گاهی کلمه به معنای دین و آیین و حکم و دستور می‌آید

که آنها نیز به همین ریشه باز می‌گردد.

کلمه در آیه فوق

در این‌که منظور از «کلمه» در آیه فوق، قرآن است یا دین و آیین خدا یا وعده پیروزی که به پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ داده شده؟ احتمالات مختلفی از سوی مفسران ارائه شده است، که در‌عین‌حال منافاتی با هم ندارند، و ممکن است آیه ناظر به همه آنها بوده باشد؛ ولی از آن نظر که در آیات قبل سخن از «قرآن» در میان بوده با این معنا مناسب‌تر است.

در حقیقت آیه می‌گوید: به هیچ‌وجه در قرآن جای تردید و شک نیست؛ زیرا از هر نظر کامل و بی‌عیب است، تواریخ و اخبار آن، همه صدق و احکام و قوانین آن همه عدل است.

وعده

ممکن است منظور از «کلمه» همان وعده‌ای باشد که در جمله «لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ» (هیچ‌کس نمی‌تواند تغییر و دگرگونی در کلمات خدا ایجاد کند) آمده است؛
زیرا نظیر این جمله در آیات دیگر قرآن دیده می‌شود؛ مانند: «وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّهِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ»؛ «در قیامت وعده پروردگار تو انجام خواهد گرفت و دوزخ از گناهکاران جن و انس پر خواهد شد».

یا در آیه دیگر می‌خوانیم: «وَ لَقَدْ سَبَقَتْ کَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِینَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ»؛ «وعده ما از پیش در باره پیامبران این بود که آنها پیروز خواهند شد».

در این‌گونه آیات جمله بعد توضیح وعده‌ای است که در جمله قبل با ذکر «کلمه» به آن اشاره شده است. بنابراین تفسیر آیه مورد بحث چنین می‌شود: «وعده ما با صدق و عدالت انجام گرفت که هیچ‌کس توانایی تبدیل دستورها و فرمان‌های پروردگار را ندارد».

قرآن

ذکر این موضوع نیز لازم است که اگر آیه اشاره به قرآن بوده باشد، هیچ‌گونه منافاتی با این موضوع ندارد که در آن موقع همه قرآن نازل نشده بود؛ زیرا منظور از کامل بودن آیات قرآن این است که هرچه نازل شده بود، بدون عیب و نقص و از هر نظر کامل بود.

تغییرناپذیری سنت‌های الهی

ب. سنت‌های الهی تغییر ناپذیرند!

قرآن کریم می‌فرماید: «وَ لَقَدْ کُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِکَ فَصَبَرُوا عَلی‌ ما کُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّی أَتاهُمْ نَصْرُنا وَ لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِ اللَّهِ وَ لَقَدْ جاءَکَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلین»؛ پیش از تو نیز پیامبرانی تکذیب شدند و در برابر تکذیب‌ها، صبر و استقامت کردند و (در این راه،) آزار دیدند، تا هنگامی که یاری ما به آنها رسید. (تو نیز چنین باش! و این، یکی از سنت‌های الهی است) و هیچ‌چیز نمی‌تواند سنن خدا را تغییر دهد و اخبار پیامبران به تو رسیده است.

بنابراین تو ای پیامبر! در برابر تکذیب‌ها و آزارها و حملات دشمنان لجوج و سرسخت روح صبر و استقامت را از دست مده، و بدان طبق همین سنت امدادهای الهی و الطاف بیکران پروردگار به سراغ تو خواهد آمد، و سرانجام بر تمام آنها پیروز خواهی شد.

مخالفت سودجویان با رهبران صالح جامعه

در حقیقت، آیه فوق به یک اصل کلی اشاره می‌کند و آن این‌که همیشه رهبران صالح اجتماع که برای هدایت توده‌های مردم به‌وسیله ارائه مکتب و طرح‌های سازنده با افکار منحط و خرافات و سنن غلط جامعه به‌پا می‌خاستند با مخالفت سرسختانه جمعی سودجو و زورگو که با پر و بال گرفتن مکتب جدید، منافعشان به خطر می‌افتاد، روبه‌رو می‌شدند. آنها برای پیشرفت مقاصد شوم خود از هیچ کاری ابا نداشتند، و از تمام حربه‌ها؛ حربه تکذیب، تهمت محاصره اجتماعی، آزار و شکنجه، قتل و غارت و هر وسیله دیگر استفاده می‌کردند؛ اما حقیقت، با جاذبه و کشش و عمقی که دارد، سرانجام ـ طبق یک سنت الهی ـ کار خود را خواهد کرد، و این خارهای سر راه برچیده خواهند شد؛ اما شکی نیست که شرط اساسی این پیروزی، بردباری و مقاومت و استقامت است.

مراد از «کلمات اللَّه»

گفتنی است، در این آیه شریفه از سنن تعبیر به «کلِماتِ اللَّهِ» شده است؛ زیرا «کلم و کلام» در اصل به معنای تأثیری است که با چشم یا گوش درک می‌شود («کلم» به معنای تأثیرات عینی، و «کلام» به معنای تأثیراتی است که با گوش درک می‌شود) سپس توسعه پیدا کرده است، و علاوه بر الفاظ به معانی نیز «کلمه» گفته می‌شود، و حتی به «عقیده» و «مکتب» و «روش و سنت» نیز اطلاق می‌گردد.

تخلف‌ناپذیری وعده‌های الهی

ج. وعده‌های الهی تخلف‌ناپذیرند!

در قرآن کریم می‌خوانیم: «لَهُمُ الْبُشْری‌ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَهِ لا تَبْدی