پاورپوینت کامل نابودی دنیا ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نابودی دنیا ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نابودی دنیا ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نابودی دنیا ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نابودی دنیا ۲۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل نابودی دنیا ۲۲ اسلاید در PowerPoint، آبادانی آخرت، اراده تکوینی خداوند، اراده تشریعی، اراده الهی.

پرسش: آیا معنای این سخن امام علی ـ علیه‌السلام ـ «أَبَی اللَّهُ إِلَّا خَرَابَ الدُّنْیَا وَ عِمَارَهَ الْآخِرَهِ» به معنای پاورپوینت کامل نابودی دنیا ۲۲ اسلاید در PowerPoint و آبادانی آخرت است؟!

پاسخ: مراد امام علی ـ علیه‌السلام ـ از این سخن بیان اراده تکوینی خداوند است نه اراده تشریعی؛ یعنی این‌که اراده تکوینی الهی به آبادانی و دوام دنیا تعلق نگرفته است؛ بلکه به نابودی و خراب شدن دنیا و آبادانی آخرت تعلق گرفته است. البته مراد از این کلام این نیست که خداوند متعال امر به خراب کردن و پاورپوینت کامل نابودی دنیا ۲۲ اسلاید در PowerPoint کرده باشد و به دنبال آن، انسان‌ها باید دست به تخریب دنیا بزنند؛ بلکه مقصود این است که بر اساس تصمیم تکوینی پروردگار، ذات و طبیعت دنیا به‌گونه‌ای است که به سمت نابودی و فنا پیش می‌رود و هر چیز تازه آن کهنه می‌شود.

البته به این نکته نیز باید توجه کرد که براساس آموزه‌های دینی یکی از وظایف انسان در دنیا، آباد کردن آن برای اهداف الهی است و سیره و روش معصومان علیهم‌السلام نیز چنین بوده است.

فهرست مندرجات

۱ – فرازی از نامه امام علی
۲ – ترجمه
۳ – حالت‌های قابل فرض
۳.۱ – اول
۳.۲ – دوم
۳.۳ – سوم
۴ – شرح فرض اول
۵ – شرح فرض دوم
۶ – شرح فرض سوم
۷ – اراده تکوینی خداوند
۸ – نتیجه بحث
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

فرازی از نامه امام علی

امام علی علیه‌السلام در این فراز از نامه خویش می‌فرماید: «وَ اعْلَمْ أَنَّ مَنْ کَانَتْ مَطِیَّتُهُ اللَّیْلَ وَ النَّهَارَ فَإِنَّهُ یُسَارُ بِهِ وَ إِنْ کَانَ لَا یَسِیرُ أَبَی اللَّهُ إِلَّا خَرَابَ الدُّنْیَا وَ عِمَارَهَ الْآخِرَهِ أَیْ بُنَیَّ فَإِنْ تَزْهَدْ فِیمَا زَهَّدَکَ اللَّهُ فِیهِ مِنَ الدُّنْیَا وَ تَعْزِفْ نَفْسَکَ عَنْهَا فَهِیَ أَهْلُ ذَلِکَ وَ إِنْ کُنْتَ غَیْرَ قَابِلٍ نَصِیحَتِی إِیَّاکَ فِیهَا فَاعْلَمْ یَقِیناً أَنَّکَ لَنْ تَبْلُغَ أَمَلَکَ وَ لَنْ تَعْدُوَ أَجَلَک‌».

ترجمه

«بدان! آن که مَرکبش شب و روز است، به‌سوی مقصدش می‌برند، گرچه در حرکت نباشد؛ خداوند جز ویرانی دنیا و آبادی آخرت را نخواسته است. پسرم! اگر از دنیا چنان‌که خدا خواسته است اعراض کنی، دنیا سزاوار آن است، و اگر نصیحت مرا بپذیری، به‌یقین دانسته باش که علاقه به دنیا سرنوشت تو را تغییر ندهد و به آرزوهایت نرسی، و از عمر مقدرت پا فراتر ننهی، و راه پیشینیان (یعنی مرگ) را بپیمایی».‌

حالت‌های قابل فرض

این عبارت آن‌ حضرت که فرموده‌اند: « خداوند جز ویرانی دنیا و آبادی آخرت را نخواسته است»، به سه حالت قابل فرض است که هرکدام می‌تواند مقصود از کلام باشد.

اول

این عبارت تکمیل‌کننده جمله قبل (یعنی «به‌سوی مقصدش می‌برند، گرچه در حرکت نباشد») است.

دوم

مرتبط با جمله مابعد خود باشد.

سوم

جمله‌ای مستأنفه و جدای از ما قبل و مابعدش از نظر ارتباط معنایی باشد.

شرح فرض اول

در صورت اول، معنا و توضیح عبارت ‌چنین است: هر کسی که مرکب او شب و روز است؛ یعنی دارای زندگی دنیوی است و مطابق شب و روز زندگی او گذرانده می‌شود؛ چه مایل باشد و چه نباشد و چه با پای خود در مسیر زندگی حرکت کند یا نکند، او را به پیش می‌برند و به‌سوی نهایت زندگی خویش پیش می‌رود؛ چراکه خدای متعال پاورپوینت کامل نابودی دنیا ۲۲ اسلاید در PowerPoint و آبادانی آخرت را اراده کرده و هر آن‌چه دنیوی است، رو به نابودی