پاورپوینت کامل مهدویت در ادیان و مذاهب ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مهدویت در ادیان و مذاهب ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مهدویت در ادیان و مذاهب ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مهدویت در ادیان و مذاهب ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مهدویت در ادیان و مذاهب ۵۴ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: اعتقاد، مهدویت، مهدی، ادیان
پرسش: اعتقاد به مهدویت در سایر ادیان و ملل چه می باشد؟
پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – پاورپوینت کامل مهدویت در ادیان و مذاهب ۵۴ اسلاید در PowerPoint
۱.۱ – آیین هندوها
۱.۱.۱ – مهدی در کتاب وید
۱.۱.۲ – مهدی در کتاب سبک
۱.۱.۳ – اوپانیشاد
۱.۱.۴ – کتاب مهابا راتا
۱.۲ – آیین زردشتی
۱.۳ – آیین یهود
۱.۳.۱ – کتاب زبور حضرت داود
۱.۴ – آیین مسیحیت
۱.۴.۱ – انجیل متی
۱.۴.۲ – انجیل لوقا
۱.۵ – سایر ادیان
۲ – مهدی(عج) در منابع اهل سنت
۲.۱ – یک سند زنده
۲.۲ – سخنان عالمان اهل سنّت
۲.۲.۱ – ابن حجر هیثمی شافعی
۲.۲.۲ – عمادالدین ابن کثیر دمشقی
۲.۲.۳ – ابن ابی الحدید
۲.۲.۴ – صدرالدین قونوی
۲.۲.۵ – محمد بن بدرالدین رومی
۲.۲.۶ – شیخ عبدالحق دهلوی
۲.۲.۷ – احمد امین مصری
۲.۲.۸ – شیخ محمد عبده
۳ – نظر متفکران غربی درباره مهدویت
۳.۱ – برنارد شاو
۳.۲ – داگلاس جانسون
۳.۳ – صاحب الزمان(عج) از نگاه هانری کربن
۴ – پانویس
۵ – منبع

پاورپوینت کامل مهدویت در ادیان و مذاهب ۵۴ اسلاید در PowerPoint

اعتقاد به امام مهدی(ع) به عنوان مصلحى الهى و جهانى در بسیارى از مذاهب و ادیان وجود دارد. نه تنها شیعه که اهل تسنن و حتى پیروان ادیان دیگر، مانند یهود، نصارا، زردشتیان و هندویان نیز به ظهور مصلحى بزرگ و الهى اذعان دارند و آن را انتظار مى‌کشند.

آیین هندوها

مهدی در کتاب وید

در کتاب «وید» ( Vid ) که نزد هندویان از کتب آسمانى است، چنین آمده است:
پس از خرابى دنیا پادشاهى در آخرالزمان پیدا شود که پیشواى خلایق باشد و نام او منصور باشد و تمام عالم را بگیرد و به دین خود در آورد و همه کس را از مؤمن و کافر بشناسد و هر چه از خدا بخواهد بر آید.

مهدی در کتاب سبک

در یکى دیگر از کتب مقدس هندوها آمده است:
دور دنیا تمام شود به پادشاه عادلى در آخرالزمان که پیشواى ملائکه و پریان و آدمیان باشد. حق و راستى با او باشد. آن چه در دریا و زمین‌ها و کوه‌ها پنهان باشد همه را به دست آورد و در آسمان‌ها و زمین آن چه باشد خبر مى‌دهد. از او بزرگ‌تر کسى به دنیا نیامد.

اوپانیشاد

هم‌چنین در کتاب معروف هندوها چنین اشاره شده است:
پادشاهى به دولت دنیا، به فرزند سیّد خلایق در دو جهان (کشن) تمام شود و کسى باشد که بر کوه‌هاى مشرق و مغرب دنیا حکم براند و فرمان کند و بر ابرها سوار شود و فرشتگانْ کارکنان او باشند، جن و انس در خدمت او شوند و از «سودان» که زیر خط استواست تا سرزمین «تسعین» که زیر قطب شمالى است و ماوراى بحار را صاحب شود و دین خدا زنده گردد. و نام او «ایستاده» (قائم) باشد و خدا شناس باشد.

کتاب مهابا راتا

به بیان زیباتر، در کتاب مهابا راتا و کتاب پورانه‌ ها در این خصوص آمده‌است:
همه ادیان معتقدند که در پایان هر دوره‌اى از تاریخ، بشر از لحاظ معنوی و اخلاقى رو به انحطاط مى‌رود و چون طبعاً و فطرتاً، در حال هبوط و دورى از مبدأ است و مانند احجار به سوى پایین حرکت مى‌کند و نمى‌تواند به خودى خود به این سیر نزولى و انحطاط معنوى و اخلاقى خاتمه دهد، پس ناچار روزى یک شخصیت معنوىِ بلند پایه که از مبدأ وحی و الهام سرچشمه مى‌گیرد، ظهور خواهد کرد و جهان را از تاریکى جهل و غفلت و ظلم و ستم نجات خواهد داد و….
اصولاً فتوریسم (Fotorism) یعنى اعتقاد به دوره آخرالزمان و انتظار ظهور منجى، عقیده‌اى است که در کیش‌هاى آسمانىِ یهودیت (جودایسیم)، و زردشت (زوراستریانیسم)، مسیحیت (در سه مذهب عمده آن، یعنى کاتولیک، پروتستان و اردتدوکس) و خصوصاً دین مقدس اسلام به مثابه یک اصل مسلم گرفته شده است. درباره آن در مباحث تئولوژیک مذاهب آسمانى، رشته تئولوژى بیبلکیال، کاملاً شرح و بسط داده شده است.

آیین زردشتى

در کتاب‌هاى اوستا ، زند، جاماسب نامه، داتستان دینیک، زراتشت نامه، موعودهایى معرّفى شده‌اند که آنان را سوشیانت مى‌نامند. این موعودها سه تن بوده‌اند که مهم‌ترین آنان آخرین ایشان است و او را «سوسیانت پیروزگر» خوانده‌اند. این سوشیانت ، همان موعود است. چنان‌که گفته‌اند: سوشیانت مزدیسنان، به منزله گریشناى برهمنان بوداى پنجم بودائیان، مسیح یهودیان، فارقلیط عیسویان و مهدی مسلمانان است.

آیین یهود

یهودیان نیز که خود را پیروان حضرت موسی(ع) مى‌دانند، منتظر موعودند. در آثار دینى یهود، اسفار تورات و دیگر کتاب‌هاى انبیاى آنان همواره به موعود اشاره شده است. اما این قوم، به حضرت مسیح(ع) و به حضرت محمد(ص) نگرویدند. بنابر این، در برابر مسأله موعود و انتظار بسیار حساس و نگرانند. یهودیان نباید به سادگى و غفلت از این همه بشارت‌ها و اشارت‌ها بگذرند، بلکه باید از دیگر منتظران، منتظرتر باشند و بیشتر به انتظار و آمادگى براى ظهور فکر کنند و از این همه ظلم ، خیانت ، تجاوز و انسان کشى دست بردارند و از عواقب ظلم و ستم بترسند. آنان دو موعود کتاب‌هاى خود، یعنى مسیح(ع) و محمد(ص) را نپذیرفتند. اما از دست موعود سوم رها نخواهند شد.
به هر حال، یهودى حق پوش چه بپذیرد یا نپذیرد در کتاب‌هاى یهودیت، عهد عتیق و دانیال پیامبر، کتاب حجى (حکا) ى پیامبر، صفینیاى پیامبر، اسعیاى پیامبر و زبور داود مطالبى درباره موعود آخر الزمان آمده است. پاره‌اى از علائم آخرالزمان، رجعت و شخصیت حضرت حجه بن الحسن المهدی(عج) ، حتى اشاراتى درباره واقعه عاشورا در کتاب بشارات عهدین آمده است.

کتاب زبور حضرت داود

قرآن کریم مى‌فرماید:
(وَ لَقَد کَتَبنا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکر اَنَّ الاَرضَ یَرِثُها عِبادِىَ الصّالِحوُن)؛
علاوه بر ذکر تورات در زبور نیز نوشتیم که بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.
در متن زبور آمده است:
قوم‌ها را به انصاف داورى خواهد کرد، آسمان شادى کند و زمین مسرورگردد، دریا و پرى آن غرّش نمایند، صحرا و هر آن چه در آن است به‌وجد آید. آن‌گاه تمام درختان جنگل مترنم خواهند نمود. اما منتظران‌خداوند، وارث زمین خواهند شد، … اما حلیمان وارث زمین خواهند شد، زیرا که بازوان شریر شکسته خواهد شد و اما صالحان را خداوند تأیید مى‌کند.

آیین مسیحیت

در این آیین ، بشارت‌هاى روشن‌ترى درباره موعود آخرالزمان(عج) رسیده است. یکى از علل آن قرب زمان است، زیرا از نظر زمانى حضرت مسیح(ع) به امام مهدی(عج) نزدیک‌تر است و از سویى، تحریف کمترى در این آیین نسبت به یهودیّت صورت گرفته است. در این خصوص مى‌توان به اناجیل متى، لوقا، مرقس، برنابا و مکاشفات یوحنا مراجعه کرد.

انجیل متی

در انجیل متی فصل ۲۴ مى‌خوانیم:
چون که برق از مشرق بیرون مى‌آید و تا به مغرب ظاهر مى‌گردد، آمدن فرزند انسان نیز چنین خواهد بود…. خواهند دید فرزند انسان را بر ابرهاى آسمانى مى‌آید با قدرت و جلال عظیم!

انجیل لوقا

و در انجیل لوقا فصل دوازدهم آمده است:
کمرهاى خود را بسته و چراغ‌هاى خود را افروخته دارید و شما مانند کسانى باشید که انتظار آقاى خود مى‌کشند تا هر وقت بیاید و در را بکوبد، بى درنگ براى او باز کنید!

سایر ادیان

در کتاب‌هاى قدیم چینیان، در عقاید هندیان، در بین اهالى اسکاندیناوی و حتى در میان مصریان قدیم، بومیان آمریکایى، اهالى مکزیک و نظایر آن مى‌توان چنین انتظارى را مشاهده کرد. بنابراین، عقیده به ظهور رهایى بخشى بزرگ، برچیده شدن بساط ظلم و ستم از میان انسان‌ها و برپایى حکومت حق و عدالت، منحصر به شرقى‌ها و مذاهب شرقى نیست، بلکه اعتقادى عمومى و جهانى است که چهره‌هاى مختلف آن در عقاید اقوام گوناگون دیده‌مى‌شود و همه روشن گر این حقیقت است که این اعتقاد کهن در فطرت و نهاد انسان و در دعوت همه پیامبران ریشه داشته است.
«برنارد بارلر» جامعه شناس آمریکایى در رساله نهضت منجى گرى وجود چنین اعتقادى را حتى در میان سرخ‌پوستان آمریکایى نقل کرده، مى‌گوید:
در میان قبایل سرخ پوست آمریکایى این عقیده شایع است که روزى گرد سرخ‌پوستان ظهور خواهد کرد و آنها را به بهشت زمین رهنمون خواهدساخت.
در خاتمه این بحث باید گفت: السلام على مهدى الأُمم و جامع الکلم؛ سلام بر مهدى، که امت‌ها از او سخن گفته‌اند، همو که همه اقوام و افکار را متحد مى‌کند و زیر یک پرچم گرد مى‌آورد.

مهدى(عج) در منابع اهل سنت

مدارک و روایات موجود درباره مهدى و ظهور ایشان، منحصر به یک مذهب از مذاهب اسلامى، یعنى شیعه نیست، بلکه کتاب ها و مدارک همه مذاهب اسلامى دیگر، از جمله حنفى، شافعى، مالکى و حنبلى نیز سرشار