پاورپوینت کامل منع پیامبر از تکرار کلمات جبرئیل هنگام نزول قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منع پیامبر از تکرار کلمات جبرئیل هنگام نزول قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منع پیامبر از تکرار کلمات جبرئیل هنگام نزول قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منع پیامبر از تکرار کلمات جبرئیل هنگام نزول قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منع پیامبر از تکرار کلمات جبرئیل هنگام نزول قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: خداوند، پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، قرآن، وحی، تکرار وحی، سوره قیامت.

پرسش: چرا پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) قبل از نزول کامل وحی، در خواندن آیات قرآن عجله می‌کرد که خداوند ایشان را از این کار منع کرد؟!

پاسخ اجمالی: در تبیین آین آیه دیدگاه‌های مختلفی ارائه شده است از جمله این‌که: پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به دلیل عجله‌ای که در ابلاغ دعوت داشت، گاه قبل از نزول تدریجی، و یا همراه آن آیات را تلاوت می‌کرد؛ لذا در این‌جا به وی دستور داده شد که از این کار خود‌داری کند، و بگذارد هر آیه‌ای در موقع خود تلاوت و ابلاغ گردد. و یا دیدگاه ابن عبّاس که می‌گوید: وقتی قرآن بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نازل می‌شد، آن‌حضرت به جهت حرص و علاقه‌ای که به حفظ و ضبط آن داشت، با حرکت دادن زبانش برای خواندن آن، شتاب و عجله می‌کرد، از ترس این‌که مبادا آن‌ را فراموش کند. در نتیجه خداوند او را از این تعجیل منع فرمود. و …

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه مفسران
۱.۱ – علامه طباطبایی
۱.۲ – برخی از مفسران
۱.۳ – ابن عبّاس
۱.۴ – سعید بن جبیر
۱.۵ – طبرسی
۱.۶ – ابوالفتوح رازی
۲ – پانویس
۳ – منبع

دیدگاه مفسران

خدای متعال در توصیف روز رستاخیز در سوره قیامت، پس از بیان چندین آیه موقتاً رشته سخن در‌باره قیامت و احوال مؤمنان و کافران را رها کرده، و تذکری در‌باره دریافت قرآن به پیامبرش داده و می‌فرماید:
«لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ • اِنَّ عَلَیْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ • فَاِذا قَرَاْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ• ثُمَّ اِنَّ عَلَیْنا بَیانَهُ؛ زبانت را حرکت مده تا در خواندن قرآن عجله کنی! این وظیفه ما است که قرآن را در سینه‌ات جا داده و بر زبانت جاری کنیم! پس هر‌گاه آن‌را خواندیم از خواندنش پیروی کن، پس بیان آن (نیز) بر عهده ما است.»
در تبیین این آیات در وسط آیات مربوط به قیامت، مفسران اقوالی را نقل کرده‌اند که برخی از آنها را بیان می‌کنیم:

علامه طباطبایی

آنچه از سیاق آیات چهارگانه به ضمیمه آیات قبل و بعد که روز قیامت را توصیف می‌کند بر می‌آید، این است که این چهار آیه در بین آیات قبل و بعدش جملات معترضه‌ای است که با ارائه ادب الهی، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را مکلف می‌کند که در هنگام گرفتن آنچه به وی وحی می‌شود رعایت آن ادب را نموده، قبل از آن‌که وحی تمام شود، آیاتی را که هنوز به‌طور کامل ابلاغ نشده نخواند، و زبان خود را به خواندن آن حرکت ندهد؛ لذا این آیات در معنای آیه ۱۱۴ سوره طه است که می‌فرماید: «وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ اَنْ یُقْضی‌ اِلَیْکَ وَحْیُهُ؛ پس نسبت به (تلاوت) قرآن عجله مکن، پیش از آن‌که وحی آن بر تو تمام شود.»
بنابر‌این، گفتار در آیات مورد بحث؛ مانند سفارش یک گوینده از ما انسان‌ها است که در ضمن سخنی که با شنونده خود داریم و او بخواهد با یک یا دو کلمه سخن ما را تکمیل کند، و آنچه در صدد گفتنش هستیم را قبل از این‌که ما به زبان بیاوریم او به زبان بیاورد، و ما احساس کنیم که این عمل وی نمی‌گذارد که سخن ما را به‌طور کامل بفهمد، سخنش را قطع می‌کنیم و به وی می‌گوییم در سخن من عجله مکن، و چیزی نگو تا سخن مرا بهتر بفهمی، بعد از این تذکر، مجدداً به سخن خود ادامه می‌دهیم. بنابر‌این در این جمله که فرمود: «لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ»، خطاب به رسول خ