پاورپوینت کامل منظور از ناامیدی پیامبران در آیه ۱۱۰ سوره یوسف ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منظور از ناامیدی پیامبران در آیه ۱۱۰ سوره یوسف ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظور از ناامیدی پیامبران در آیه ۱۱۰ سوره یوسف ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منظور از ناامیدی پیامبران در آیه ۱۱۰ سوره یوسف ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منظور از ناامیدی پیامبران در آیه ۱۱۰ سوره یوسف ۱۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: عصمت، پیامبران، یأس، ناامیدی، سوره یوسف.

پرسش: آیا بر اساس آیه ۱۱۰ سوره یوسف، پیامبران نیز می‌توانند از یاری و رحمت خدا ناامید شوند؟! آیا این گناه کبیره نیست و با عصمت آنان منافات ندارد؟!

پاسخ اجمالی: مأیوس شدن پیامبران از ایمان آوردن قوم خود در این آیه، همان معنایی است که در داستان حضرت نوح (علیه‌السّلام) آمده است؛ که از قوم تو دیگر کسی ایمان نمی‌آورد، مگر همان‌ها که ایمان آورده‌اند. بنا‌بر‌این یاس پیامبران در این‌ موارد یاس و ناامیدی از ایمان آوردن مردم است، نه یاس از رحمت پروردگار. برخی هم می‌گویند، منظور از یاس پیامبران، نومیدی از ایمان نیست، بلکه نومیدی از وقوع عذاب موعود بر کافران بود.

فهرست مندرجات

۱ – یأس از ایمان آوردن مردم
۲ – نومیدی از وقوع عذاب
۳ – یاس از تحقق شرایط پیروزی
۴ – پانویس
۵ – منبع

یأس از ایمان آوردن مردم

خدای متعال برای دل‌داری پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بعد از آن‌که در آیاتی از سوره یوسف (علیه‌السّلام)، سرگذشت پیامبران پیشین با امت‌هایشان؛ مانند قوم عاد، ثمود و… را بیان نمود، در ادامه می‌فرماید:
«حَتَّی اِذَا اسْتَیْاَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا اَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا…؛ چون پیامبران نومید شدند و یقین کردند که آنها را تکذیب می‌کنند، یاریشان کردیم و هر کس را که خواستیم نجات دادیم و عذاب ما از مردم گناه‌کار بازگردانیده نشود.»
در مورد این آیه، مفسران دیدگاه‌هایی را مطرح کرده‌اند؛ مانند:
کلمات «یاس» و «استیئاس» هر دو به یک معنا است؛ اما بعید نیست «استیئاس» از جهت این‌که از باب استفعال است، به معنای نزدیک شدن به یأس باشد، به جهت ظاهر شدن آثار و نشانه‌های آن و در عرف نیز نزدیک شدن به یاس و ناامیدی را هم یاس می‌گویند، با آن‌که در واقع، یاس حقیقی و قطعی رخ نداده است.
جمله «حَتَّی اِذَا اسْتَیْاَسَ…»، متعلق غایتی است که از آیه قبلی استفاده می‌شد و معنای مجموع آن این است که پیامبرانی که سرگذشت آنها را بیان کردیم، مردانی بودند مانند تو از اهل آبادی‌ها، این رسولان، قوم خود را همچنان دعوت می‌کردند، و مردم نیز، همچنان لجاجت نموده، و پیامبران آنان را به عذاب خدا هشدار می‌دادند و آنان نمی‌پذیرفتند، تا آن‌که رسولان از ایمان آوردن قوم خود مأیوس شدند (و یا نزدیک بود مأیوس شوند) و مردم گمان کردند آن‌کس که به پیامبرشان گفته عذابی دردناک در انتظارشان خواهد بود دروغ گفته است. در این هنگام بود که ما به یاری پیامبران آمدیم، پس هر کس را خواستیم نجات دادیم، و آنها همان مؤمنان بودند و عذاب سخت ما از قوم مجرم درنگذشت و همه را فرا گرفت.
مأیوس شدن پیام