پاورپوینت کامل منظور از فساد بعد از اصلاح در آیه ۵۶ سوره اعراف ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منظور از فساد بعد از اصلاح در آیه ۵۶ سوره اعراف ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظور از فساد بعد از اصلاح در آیه ۵۶ سوره اعراف ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منظور از فساد بعد از اصلاح در آیه ۵۶ سوره اعراف ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منظور از فساد بعد از اصلاح در آیه ۵۶ سوره اعراف ۲۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قرآن کریم، فساد، اصلاح، سوره اعراف.

پرسش: در قرآن کریم آمده است: «و لا تُفْسِدُواْ فِی الاَرْضِ بَعْدَ اِصْلاحِها وَ ادْعُوهُ خَوْفًا وَ طَمَعًا اِنَّ رَحْمَتَ الله قَرِیبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِینَ» ؛ پاورپوینت کامل منظور از فساد بعد از اصلاح در آیه ۵۶ سوره اعراف ۲۱ اسلاید در PowerPoint چیست؟ «رحمت» در عربی مؤنث است، بنابراین کلمه «قَرِیبٌ» باید شکل مؤنث داشته باشد؛ یعنی «قریبه»، اما در این آیه شریفه چنین نیست؟

پاسخ اجمالی: برخی مفسران در مورد معنای فساد و اصلاح معتقدند که مصالح دین و دنیا منحصر در پنج چیز است: نفوس، عقول، اموال، انساب، و ادیان و منظور از «لا تفسدوا» نهی از افساد بع از اصلاح همه این موارد است و منظور از اصلاح این باشد که خلقت زمین بر اساس منافع انسان و موافق با مصالح آنها است. نیز احتمال دارد اصلاح زمین به ارسال رسل و انزال کتب باشد.
برای مذکّر آوردن «قریب» نیز چند وجه بیان شده است: این کلمه را مذکّر آورده، تا میان «قریب» که از «قرابه» است و «قریب» که از «قرب» است، فرق باشد. یا اینکه «رحمت» و «عفو» و «غفران» یک معنا دارند، بنابراین «رحمت» مؤنث حقیقی نیست؛ لذا مذکر و مؤنث در او یکسان است و…

فهرست مندرجات

۱ – فساد
۲ – اصلاح
۳ – معنای خواندن خدا با ترس و امید
۴ – علت مذکر آوردن قریب
۵ – پانویس
۶ – منبع

فساد

خدای متعال پس از آن‌که در آیات پیشین تاکید بر حاکمیت و ربوبیت خداوند بر انسان و جهان داشته، و از مردم می‌خواهد که پروردگار خود را از روی تضرع و زاری و به صورت پنهانی بخوانند، در این آیه از مردم می‌خواهد که از فساد و تباهی در روی زمین، بعد از اصلاحی که صورت گرفته بپرهیزند: «وَ لا تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلاحِها وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً اِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِینَ؛ و در زمین از پس اصلاح آن، فساد مکنید، خدا را با بیم و امید بخوانید که رحمت خدا به نکوکاران نزدیک است.»
اکنون این پرسش مطرح می‌شود که منظور از فساد و اصلاح در زمین چیست؟
برخی از مفسران قرآن در این زمینه معتقدند: مصالح دین و دنیا منحصر در پنج چیز است: نفوس، عقول، اموال، انساب، و ادیان و منظور از «لا تفسدوا» نهی از افساد همه اینها است؛ یعنی به وسیله قتل و قطع اعضاء، نفوس را از بین نبرید؛ از طریق غصب و سرقت و تدلیس و خدعه و اکل مال به باطل نخورید؛ از راه القای شک و شبهه، کفر و بدعت، دین را منحرف نسازید؛ از طریق زنا، لواط و قذف، نسبت‌ها را مخدوش نکنید؛ و با شرب مسکرات؛ مانند مشروبات الکلی، مواد مخدر و… عقل‌هایتان را زایل نکنید و خلاصه، با داخل کردن مفاسد در چیزهای خوب، طاعات، عبادات و معاملات، عالم و آدم و اهل زمین را خراب نکنید.

اصلاح

احتمال دارد منظور از اصلاح این باشد که خلقت زمین بر اساس منافع انسان و موافق با مصالح آنها است. نیز احتمال دارد اصلاح زمین به ارسال رسل و انزال کتب باشد؛ یعنی زمانی که خدای متعال مصالح زمین را با ارسال رسل و انزال کتب و تفصیل شرایع اصلاح نمود، پس شما اطاعت نمایید و اقدام به تکذیب پیامبران و انکار کتاب‌های آسمانی و سرپیچی از دستورات دین ننمایید؛ زیرا این‌کار باعث هرج مرج و اخلال نظام شده و چنین چیزی از نظر عقل پذیرفته نیست.
بنابر‌این، فساد تمام ناهنجاری‌هایی را که در زندگی فردی و اجتماعی، به دست بشر رخ می‌دهد