پاورپوینت کامل منظور از اهل بیت در آیه تطهیر ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منظور از اهل بیت در آیه تطهیر ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظور از اهل بیت در آیه تطهیر ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منظور از اهل بیت در آیه تطهیر ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

اهل بیت در آیه تطهیر

کلیدواژه: اهل‌بیت، آیه تطهیر، پیامبر، آیه.

پرسش: خداوند در سوره احزاب و در آیه ۳۳ می‌فرماید: «اِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا؛ خداوند، خواسته است که پلیدی را تنها از شما اهل‌بیت بزداید و شما را کاملاً پاک گرداند».
از کجا معلوم مراد از اهل‌بیت در این آیه خصوص اهل‌بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است؟

فهرست مندرجات

۱ – مقصود از اهل‌بیت در آیه تطهیر
۱.۱ – سیاق آیه تطهیر
۱.۲ – مضمون آیه تطهیر
۱.۳ – تفسیر عملی پیامبر
۱.۳.۱ – هنگام نزول آیه تطهیر
۱.۳.۲ – سلام کردن بر اهل‌بیت
۱.۳.۳ – همراه بردن اهل‌بیت در مباهله
۱.۳.۴ – همتای قرآن قرار دادن اهل
۱.۳.۵ – ضرورت شناخت اهل‌بیت
۱.۳.۶ – جایگاه علمی و دینی اهل‌بیت
۱.۳.۷ – وجوب دوستی اهل‌بیت
۱.۳.۸ – خطر دشمنی با اهل‌بیت
۱.۳.۹ – تعداد اهل‌بیت و نام‌های آنان
۱.۳.۱۰ – تعیین حقوق اهل‌بیت
۱.۳.۱۱ – جایگاه سیاسی الهی اهل‌بیت
۱.۳.۱۲ – پیش‌گویی درباره دولت اهل‌بیت
۱.۴ – گزارش از همسران پیامبر
۱.۵ – گزارش بسیاری از یاران پیامبر
۱.۶ – گزارش اهل‌بیت
۱.۷ – اهل‌بیت انسان‌های کامل
۲ – پانویس
۳ – منبع

مقصود از اهل‌بیت در آیه تطهیر

با تأمّل در مدلول سیاق آیه تطهیر و مضمون آن، و نیز اقداماتی که پیامبر خدا در تفسیر آن و معرّفی اهل‌بیت خود انجام داده و قرائن دیگری که به آن اشاره می‌شود، تردیدی باقی نمی‌ماند که مقصود از «اهل‌بیت» در آیه یاد شده، اهل‌بیت شخصیت حقیقی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیستند؛ بلکه اهل‌بیت شخصیت حقوقی و عنوانی پیامبراند هستند؛ یعنی شمار خاصّی از خاندان پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) که هدایت و رهبری امّت پس از ایشان به آنها سپرده شده است.
به عبارت دیگر، مقصود، اهل‌بیت نبوّت و رسالت پیامبراند؛ همان کسانی که خدای متعال، بار مسئولیت تبلیغ رسالت پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را پس از وی، به صورت خاص، بر عهده آنان نهاده است؛ و اینک برخی قرائن این تفسیر:

سیاق آیه تطهیر

مقتضای تأمّل در سیاق آیه تطهیر، این است که مقصود از «اهل‌بیت» در این آیه، مطلق خاندان پیامبر نیستند؛ زیرا ضمیرهایی که در آیات قبل و بعد آمده، همه به صورت ضمیر «جمع مؤنّث»‌اند، در حالی که ضمایر این آیه، همه به صورت جمع مذکّراند و این نشان می‌دهد که مقصود از آن، شمار خاصّی از خاندان پیامبراند و نه همه آنان ـ که شامل همسران ایشان هم بشود. (این آیه از جهت سیاق، نظیر آیه ۲۸-۲۹ سوره یوسف (علیه‌السلام) است:
«اِنَّهُ مِن کَیْدِکُنَّ اِنَّ کَیْدَکُنَّ عَظِیمٌ• یُوسُفُ اَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَ اسْتَغْفِرِی لِذَنبِکِ اِنَّکِ کُنتِ مِنَ الْخَاطِئینَ»

مضمون آیه تطهیر

آیه تطهیر با کلمه «انّما» (که «مفهوم حصر» را می‌رساند) آغاز شده و بر این مطلب، دلالت دارد که موهبت «طهارت کامل از پلیدی‌های ظاهری و باطنی»، ویژه اهل‌بیت است.
جمله «یرید اللّه…» نیز اشاره به این دارد که خداوند متعال تکوینا اراده نموده که کسی از خاندان رسالت، از هر‌گونه آلودگی پاک باشند؛ زیرا اراده تشریعی پروردگار بر لزوم طهارت از پلیدی‌ها، ویژه اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) نیست؛ زیرا خداوند منّان از همه انسان‌ها خواسته که خود را از انواع آلودگی‌ها پاک نگه‌دارند.
بر این اساس و با عنایت به این که اراده تکوینی خداوند متعال، تخلّف‌ناپذیر است، فضیلت بی‌بدیلِ «طهارت کامل» یاد شده در آیه تطهیر، شامل نزدیکان کافر و مشرک پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیست؛ بلکه اختصاص به پاکان از خاندان رسالت دارد. بنابراین، مقتضایِ مضمون آیه تطهیر، این است که مقصود از «اهل‌بیت»، تنها شماری از خاندان رسالت است که از طهارت مطلق برخوردارند.

تفسیر عملی پیامبر

افزون بر دلالت سیاق و مضمون آیه تطهیر بر این‌که «اهل‌بیت» در آیه، گروه ویژه‌ای از خاندان رسالت‌اند، پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای معرّفی اهل‌بیت خود، اقداماتی انجام داده که با در نظر گرفتن آنها جایی برای شک و تردید برای محقّق منصف، باقی نمی‌ماند.
به سخن دیگر، پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در معرّفی «اهل‌بیت» قرآنی خود، بر امّت، حجت را تمام کرده است. اساسی‌ترین اقدامات ایشان در این زمینه عبارت‌اند از:

هنگام نزول آیه تطهیر

پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هنگام نزول آیه تطهیر، علی، فاطمه، حسن و حسین (علیهم‌السّلام) را در کنار خود و در زیر کسای (عبای) یمانی جمع کرد و فرمود: «هؤُلاءِ اهل‌بیتی؛ اینان اهل‌بیت من‌اند» و مانع از ورود همسر خود در آن جمع شد.

سلام کردن بر اهل‌بیت

پس از نزول آیه تطهیر، پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای هر چه روشن‌تر شدن مصادیق از «اهل‌بیت» در این آیه و «اهلک» در آیه: «وَ اْمُرْ اَهْلَکَ بِالصَّلَاهِ»، همه روزه، هنگام نماز صبح بر در خانه علی و فاطمه (علیهماالسلام) می‌آمد و با عنوان «اهل‌بیت» به آنان سلام می‌کرد و آنان را به نماز دعوت می‌نمود.

همراه بردن اهل‌بیت در مباهله

پس از نزول آیه مباهله و ماموریت یافتن پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای مباهله با مسیحیان نجران، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم‌السّلام) را به عنوان مصادیق «جان»، «زنان» و «فرزندان» خود، به میدان مباهله برد و با این کار، بار دیگر نشان داد که «اهل‌بیت» کیان‌اند. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در این ماجرا نیز مانع پیوستن همسرش (عایشه) به جمع اهل‌بیت گردید.

همتای قرآن قرار دادن اهل

یکی از برجسته‌ترین اقدامات پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای معرّفی اهل‌بیت، این بود که در حدیث متواتر «ثقلین»، آنها را همت