پاورپوینت کامل منظور از اسلام در سوره آل‌عمران ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منظور از اسلام در سوره آل‌عمران ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظور از اسلام در سوره آل‌عمران ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منظور از اسلام در سوره آل‌عمران ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منظور از اسلام در سوره آل‌عمران ۳۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تفسیر ، سوره آل عمران ، اسلام ، تسلیم
پرسش: تفسیر آیه ۱۹ آل عمران چیست؟ اسلام در این آیه به چه معنا است؟ و «بغیاً بینهم» چه معنایی دارد؟
پاسخ: تسلیم در برابر خداوند ، دارای معنا و مراتب متفاوتی است:

فهرست مندرجات

۱ – معنای تسلیم
۱.۱ – تسلیم تکوینی
۱.۲ – خداجویی فطرت انسان
۱.۳ – تسلیم دین بودن
۱.۴ – آخرین شریعت الهی
۲ – معنا و تفسیر آیه مزبور
۳ – مراتب پذیرش شریعت اسلام
۳.۱ – اسلام آوردن به زبان
۳.۲ – اسلام قلبی
۳.۳ – اسلام با تمام اعضا و جوارح
۴ – مراد از اسلام واقعی
۵ – پاسخ آیه مزبور به چند سوال
۵.۱ – دلیل انکار اسلام توسط اهل کتاب
۵.۲ – پرهیز از تبعیض در تبعیت از شریعت
۵.۳ – تأکید بر پایبندی به حدیث ثقلین
۶ – پانویس
۷ – منبع

معنای تسلیم

تسلیم تکوینی

تسلیم تکوینی کل موجودات از جمله انسان، در برابر خداوند: بدین معنا که خلق و تبدلات و تغییرات تکوینی آن‌ها و نیز کیفیت و جنسیت آن‌ها و بالأخره مرگ آن‌ها، هیچ یک به آن‌ها واگذار نشده و همه جبراً تسلیم تقدیر و خلق و تدبیر و ملک و ربوبیّت اویند.
به این معنا حتی معاندان و مشرکان و کفار و منافقین هم در این تکوین، چه بخواهند و چه نخواهند و چه بدانند یا ندانند، تسلیم محض اویند و در این قدرت، تخطّی ندارند.

خداجویی فطرت انسان

اسلام به معنای این که فطرت انسان اگر تحت تعالیم و تربیت غلط قرار نگیرد، خداجو است و در مقابل خالق و رازق و مدبر و مالک مطلق خویش، خاضع و منقاد و تسلیم محض است و طبعاً به توحید ، گرایش می ‌یابد و از انحراف و شرک می‌رهد. همین اسلام باطنی است که ابراهیم علیه‌السلام را به ملکوت آسمان‌ها می‌رساند و از جان و دل ندا می‌دهد که: من روی خود را به سوی کسی کردم که آسمان‌ها و زمین را آفریده. من در ایمان خود خالصم و از مشرکان نیستم!»

تسلیم دین بودن

اسلام، به معنای تسلیم دین (امر و نهی تشریعی خداوند در زمینه افکار و حالات و رفتار) بودن: هیچ گونه چون و چرا و بدون تبعیض بین تعالیم معارفی و عملی و اخلاقی خداوند، عمل به بعضی و ترک بعض دیگر شود. این تسلیم، لازمه هرگونه ادعای دینداری است؛ یعنی اگر کسی واقعاً خود را متدیّن و پای بند به دین خداوند می‌داند، باید در مقابل اوامر و نواهی الهی، -هر چه باشد ولو با طبع و میل او ناسازگار بنماید- تسلیم محض باشد.
از این رو اگر پیامبری سفارش کرد که پس از مدتی باید شریعت مرا رها کنید و به شریعت و پیامبر جدید گرویده و طبق آن عمل کنید، اگر واقعاً پیرو پیامبر خویش است، با آمدن پیامبر بعدی موظف است که شریعت قبل را رها کرده و طبق شریعت جدید راه پیماید. چنان چه اگر یهود، واقعاً پیرو موسی علیه‌السلام هستند، باید پس از بعثت عیسی علیه‌السلام، پیرو ایشان می‌شدند و اکنون یهودی یافت نمی‌شد. همچنین اگر نصاری واقعاً پیرو مسیحند، به امر مسیح علیه‌السلام موظفند که پس از بعثت حضرت محمد بن عبداللَّه صلوات‌الله‌علیه به ایشان گرویده و واقعاً مسلمان شوند.

آخرین شریعت الهی

اسلام، آخرین شریعت و کامل‌ترین و تمام‌ترین شریعت الهی است که ناسخ تمامی شرایع قبل از خویش است و پس از آن هم شریعتی نخواهد آمد که ناسخ آن باشد. از این رو، با بعثت رسول اکرم صلوات‌الله‌علیه و تکمیل دین اسلام به ولایت امام علی علیه‌السلام، هیچ دین و شریعتی، از احدی پذیرفتنی نخواهد بود، زیرا هیچ شریعت دیگری پس از این مورد رضایت خداوند نیست؛ زیرا ایمان به پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه و تسلیم در مقابل دین او، مستلزم ایمان و تصدیق سایر شرایع و سایر انبیا است به اضافه متمّم و مکمّل این‌ها، اما ایمان به سایر شرایع، ایمان به دینی است که نمی‌توانند جوابگوی نیازهای بشر برای راه یابی به سعادت دنیا و آخرت به طور کامل و بهینه باشند و از این جهت ناقص و نارسا هستند، پس آن ادیان پس از این نمی‌توانند مرضیّ حق تعالی واقع شوند و پیروان آن‌ها مستحق ثواب و اجر نمی‌شوند. به خصوص که آن ادیان تحریف شده‌اند.

معنا و تفسیر آیه مزبور

«الاسلام» در آیه کریمه، با عنایتی می‌تواند تمامی این معانی چهارگانه را در خود داشته باشد؛ زیرا انسان تکویناً باید خود راه خود را برگزیند و سرنوشت خود را خود رقم زند و با پذیرش دین اسلام ، ندای فطرت خود را پاسخ مثبت می‌دهد؛ چرا که دین اسلام، مطابق فطرت و عقل سلیم است و با پذیرش آن، سایر ادیان و انبیا را نیز تصدیق می‌کند و می‌داند که آن‌ها واقعاً پیامبران و مبلغ دین راستین الهی و هدایتگر انسان به سوی کمال بودند و دینی که آن‌ها آورده بودند، زمینه ساز ارائه کامل‌ترین ادیان گشته است که غیر از اسلام، دین دیگری این