پاورپوینت کامل منظور از آزمایش کفار توسط مؤمنان در دعای ابراهیم ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منظور از آزمایش کفار توسط مؤمنان در دعای ابراهیم ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظور از آزمایش کفار توسط مؤمنان در دعای ابراهیم ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منظور از آزمایش کفار توسط مؤمنان در دعای ابراهیم ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منظور از آزمایش کفار توسط مؤمنان در دعای ابراهیم ۱۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام)، امتحان، فتنه، آزمایش، کفر، آیه، سوره ممتحنه، قرآن کریم.

پرسش: ریشه و واژه «فتنه» در قرآن کریم دارای چند معناست و مراد از «فتنه» در این سخن حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام) چیست: «پروردگارا، ما را مایه آزمون و فتنه کافران قرار مده»؟

پاسخ اجمالی: واژه «فتنه» در قرآن کریم به معانی آزمایش و امتحان، بلا و عذاب، شرک و بت‌پرستی، فریب دادن و گمراهی به‌کار رفته است. همچنین مفسران درباره منظور از فتنه در این‌ آیه احتمالاتی را مطرح کرده‌اند از جمله:
۱. پروردگارا ما را آزمایش برای کفّار قرار نده.
۲. پروردگارا کاری نکن که آنان ما را از دینت خارج کنند.
۳. یعنی ما را از دوستی با کفّار نگه‌دار. و …

فهرست مندرجات

۱ – کاربرد واژه فتنه در قرآن
۲ – دیدگاه مفسران
۳ – پانویس
۴ – منبع

کاربرد واژه فتنه در قرآن

قرآن کریم در بیان یکی از درخواست‌های حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام) از خدای متعال می‌فرماید: «رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَهً لِلَّذِینَ کَفَرُوا وَ اغْفِرْ لَنا رَبَّنا… ؛ پروردگارا، من و یارانم را مایه آزمون کافران قرار مده و بارخدایا، ما را بیامرز.»
واژه «فتنه» و مشتقات آن در قرآن کریم، در آیات مختلف آمده، و در معانی مختلفی (که ممکن است برخی از آنها تا حدودی مشابه باشند) به‌کار رفته است؛ مانند:
۱. به معنای آزمایش و امتحان: «اَ حَسِبَ النَّاسُ اَنْ یُتْرَکُوا اَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ؛ مردم گمان می‌کنند، همین‌ که گفتند ایمان آوردیم، رها می‌شوند و آزمایش نخواهند شد.»
۲. به معنای فریب دادن: «یا بَنِی آدَمَ لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ؛ ‌ای فرزندان آدم، شیطان شما را فریب ندهد.»
۳. به معنای بلا و عذاب: «یَوْمَ هُمْ عَلَی النَّارِ یُفْتَنُونَ ذُوقُوا فِتْنَتَکُمْ؛ آن‌روز که آنها بر آتش عذاب می‌شوند، به آنها گفته می‌شود بچشید عذاب خود را.»
۴. به معنای گمرا