پاورپوینت کامل منجی در ادیان چینی ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منجی در ادیان چینی ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منجی در ادیان چینی ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منجی در ادیان چینی ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منجی در ادیان چینی ۳۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: کنفوسیوس، آیین بودا، ایثار، حکومت، صلح، دین، سعادت.

پرسش: پاورپوینت کامل منجی در ادیان چینی ۳۸ اسلاید در PowerPoint چه جایگاهی دارد؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – فرهنگ‌های موجود در چین
۳ – جایگاه موعودباوری در آیین‌های چین
۴ – ویژگی ناب در دوره حکومت موعود
۵ – ویژگی خاص حاکم بودن بر قلب‌ها
۶ – نکات مستفاد از منجی در آیین‌های چینی
۶.۱ – موقعیت ویژه برای موعود
۶.۲ – الهی بودن موعود چینی
۶.۳ – حکومت گسترده با عدالت جهانی
۶.۴ – تکامل عالم در دوره منجی موعود
۶.۵ – گسترنده فضایل و تکامل در تمامی علوم
۶.۶ – نجات اکثریت انسان‌ها با حکومت
۶.۶.۱ – تصور نجات اکثریت
۶.۷ – انتظار تحقق عصر طلایی چینی‌ها
۶.۸ – منجی موعود دارای اوصاف کلی
۷ – پانویس
۸ – منبع

مقدمه

ادیان چینی به طور سنّتی بر پایه آیین‌های عبور از مراحل زندگی -یعنی تولد، بلوغ، ازدواج و دفن- و گردش سالیانه جشنواره‌های مبتنی بر تقویم دینی قرار دارد. عضویت توده اجتماعی مردم چین در این ادیان نیز از راه مشارکت آنها در این قبیل آیین‌های گذار از مراحل زندگی و جشن‌های سالیانه به نمایش در می‌آید و نه از راه تن دادن عقلانی (روشن‌فکرانه) به مجموعه‌ای از آداب الهام شده. بنابراین دین چینی ماهیتی فرهنگی دارد تا کلامی. تمام سنن و نظام‌های دینی که از بیرون وارد مجموعه پیچیده فرهنگ چینی شدند، برای ادامه بقا و فعالیت خویش ضروری دیدند تا خود را با ارزش‌های دینی و فرهنگی سرزمین چین سازگار کنند.

فرهنگ‌های موجود در چین

در فرهنگ چین سه آیین کنفوسیوس، تائو و بودا وجود داشته و دارد. این سه آیین چنان به هم آمیخته‌اند که در میان توده مردم دین واحدی به نام «سونگ جیائو» پدید آمده است. هر یک از این سه، یکی از ابعاد این دین را پوشش می‌دهد. آیین کنفوسیوس بعد اخلاقی و شعائرگذار، آیین تائو نظام شناخت و برنامه‌های جشن‌های سالیانه، و آیین بودا تقلیل رنج، نجات اخروی و مراسم مردگان را پوشش می‌دهند.

جایگاه موعودباوری در آیین‌های چین

آنچه در حوزه موعودباوری در اعماق جامعه چین نفوذ دارد، دو آیین تائو و کنفوسیوس است؛ چه از نظر متون دینی، و چه از نظر تاثیری که متون و تعلیمات این دو آیین در مردم چین داشته‌اند.
مباحث منجی موعود، هم در آیین کنفوسیوس و هم در متون آن آمده است. برای مثال مردی که از طرف آسمان مامور است، در دل‌های آدمیان نفوذ می‌کند و از آن‌رو در زمین صلح برقرار می‌شود. کسی که از طرف آسمان مامور است در پیروی مقصد خود استوار می‌ماند و از آن‌رو کره زمین رو به کمال می‌رود. همچنین در آیین دائو و متون دینی آن هم بحث منجی موعود آمده است. مثلاً گفته شده: صلح بزرگ که شهریاران عصر طلایی باستانی به وسیله حکومت تائویی ایجاد کرده بودند، توسط رسولی الهی که رهبر آسمانی خوانده می‌شود، ایجاد می‌گردد.

ویژگی ناب در دوره حکومت موعود

از ویژگی‌های این دوره شایسته سالاری، ایثار و گذشت است. مردم دل‌سوز و غم‌خوار یکدیگرند و صلح و امنیت، بر همه‌جا حکم‌فرماست؛ زیرا هواهای نفسانی سرکوب شده است و به آنها میدان داده نمی‌شود. امّا برترین ویژگی آن حکومت، روح واحدی است که تمام مردم جهان را در برگرفته است. این عصر دوران یک‌پارچگی شریعت و تحقّق امت واحد است؛ عصری که بشر هیچ‌گونه دسته‌بندی نژادی، قومی و اقتصادی را تجربه نمی‌کند و مال و ثروت جهان در اختیار همه قرار دارد.

ویژگی خاص حاکم بودن بر قلب‌ها

یکی از ویژگی‌های منجی آن است که بر خلاف پادشاهان معمولی، از نیروی معنوی خاصی برخوردار است که می‌تواند خیر و خوبی را در سراسر عالم گسترش دهد و همه عالم به صورت خودجوش به اطاعت او تن می‌دهند. ویژگی بسیار مهم او تصرف قلب‌هاست. پادشاه منجی به غلبه ظاهری بر مردم اکتفا نمی‌کند و فضایل اخلاقی را در میان انسان‌ها گسترش می‌دهد. البته این کار او با توانایی‌هایش و با اطاعت خودجوش مردم از او ارتباط وثیقی دارد.

نکات مستفاد از منجی در آیین‌های چینی

از مجموعه مباحث موجود درباره منجی موعود در آیین‌های چینی می‌توان این نکات را استنباط کرد:

موقعیت ویژه برای موعود

آموزه موعود چینی فردی خاص را با ویژگی‌های والا نوید می‌دهد که برای نجات جهان قیام می‌کند. هر چند جهان‌بینی چینی، این اندیشه را در خود دارد که به هر حال جهان به کمال مقصود خویش می‌رسد و اصولاً ادوار جهان به‌گونه‌ای است که یک عصر طلایی هم در آن وجود دارد، ولی این کار صرفاً با تکامل پدیده‌ها به صورت طبیعی حاصل نمی‌شود و نیل به این مقصود، نیازمند شخصی مقتدر با نیروی خاص فوق بشری است. از این‌رو گرچه این شخص بر خلاف روند طبیعی عالم قدم بر نمی‌دارد و تکامل پدیده‌ها برای رسیدن به کمال کل جهان امری ضروری است، هیچ پدیده‌ای جایگاه این شخص را پر نمی‌کند و او در جایگاه کامل‌کننده تمام این تکامل‌های جزئی موقعیتی ویژه دارد.
درست است که منجی موعود در فرهنگ چینی شخصی است، ولی به نظر می‌رسد فردی خاص برای این منظور مشخص نشده و صرفاً صفات آن منجی بیان شده است. در تاریخ فرهنگ چین به اشخاص متعدّدی بر می‌خوریم که منجی معرّفی شده‌اند؛ امّا این افراد را نباید از جهت خصوصیت فردی نگریست؛ بلکه آن افراد از این جهت که دارای صفات و ویژگی‌های منجی بوده‌اند، صاحب این مقام شناخته شده‌اند. در کلمات کنفوسیوس می‌بینیم که او منتظر بود تا منجی شود و همین انتظار را در منسیوس نیز مشاهده می‌کنیم. قیام‌های متعدّد نجات‌بخش با نام و لقب منجی افسانه‌ای چینی، و نیز استفاده شاهان از این نام و لقب، حکایت از آن دارد که شخص منجی با این لقب نامیده می‌شود؛ ولی این نام‌گذاری بیانگر این نیست که منجی شخص خاصی است؛ بلکه برعکس، این امر نشانه آن است که هر کسی با استفاده از لقب مذکور می‌خواست منجی موعود باشد و فرد خاصی برای این منظور در نظر گرفته نشده بود.

الهی بودن موعود چینی

یکی از نکته‌های