پاورپوینت کامل منجی در آیین زرتشت ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منجی در آیین زرتشت ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منجی در آیین زرتشت ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منجی در آیین زرتشت ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منجی در آیین زرتشت ۳۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: زرتشت، دین، اوستا، انسان، دروغ، نظم.

پرسش: پاورپوینت کامل منجی در آیین زرتشت ۳۴ اسلاید در PowerPoint چه جایگاهی دارد؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – آموزش‌های زرتشتی
۳ – نبرد با اهریمن در همه حال
۴ – اقسام متون اوستا
۵ – میانه متون پهلوی با اوستا و سنت زرتشتی
۶ – منجی موعود در زرتشت
۷ – خصوصیات دوره ظهور موعود منجی
۸ – خصوصیات فردی منجی موعود
۹ – منجیان سه‌گانه موعود در زرتشت
۹.۱ – نخستین منجی
۹.۲ – دومین منجی
۹.۳ – منجی نهایی و پایانی
۱۰ – وظیفه آخرین منجی
۱۱ – روز رستاخیز
۱۲ – شخصیت نوگردان هستی موعود
۱۳ – همراهی همه انسان‌ها با منجی موعود
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

مقدمه

زرتشت پیامبری ایرانی است که دین پیروانش نیز با همین نام شناخته می‌شود. تاریخچه این دین تا پیش از قرن ششم قبل از میلاد تا حد زیاد ناشناخته است. امّا می‌دانیم که از آن زمان دین زرتشت، دین رسمی سه امپراطوری متوالی ایران، یعنی هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان بوده است.

آموزش‌های زرتشتی

آموزش‌های سنّتی زرتشتی در کتاب مقدس اَوِستا و نوشته‌های پهلوی یافت می‌شوند. یکی از ویژگی‌های اساسی هرگونه نیایش (یَسْنا)، که بر محور آتش دور می‌زند، پاکی جسمانی و اخلاقی است. آیین زرتشتی را غالباً آیینی مبتنی بر دوگانه‌گرایی توصیف می‌کنند؛ زیرا بنیاد تعلیماتش بر مفهوم خدایی کاملاً نیک (اهورا مَزدا) است که انگره مینوی شریر با او مخالفت می‌کند. امّا سرانجام بدی مغلوب نیکی خواهد شد.

نبرد با اهریمن در همه حال

در این آیین هیچ آموزه‌ای بر مبنای دوگانگی روح/ جسم دیده نمی‌شود؛ چون جهان مینوی و جهان مادی هر دو آفریده خدا به شمار می‌روند. از این‌رو هر زرتشتی مؤمنی موظف است هم از جنبه‌های مادی و هم از جنبه‌های معنوی وجود خویش را مراقبت کند. در این دین والاترین آرمان‌های اخلاقی به ذهن القا می‌شود. مؤمن به محض آن‌که به این آیین تشرف می‌یابد، موظف است با اهریمن در همه شکل‌هایش نبرد کند.

اقسام متون اوستا

به طور کلّی متون اوستایی را می‌توان به دو بخش تقسیم کرد:
۱. اوستای قدیم که مشتمل بر گاهان، یسْن هفت‌ها و دو دعای معروف یسن ۲۷ می‌باشد.
۲. اوستای جدید که مشتمل بر متونی از قبیل وَنْدیداد، ویسپِرَد، یشْت‌ها، یسْن‌ها و خُرده اوستا است.

میانه متون پهلوی با اوستا و سنت زرتشتی

متون پهلوی از حیث زبان متاخر از اوستا، و از حیث محتوا بیانگر سنّت شفاهی زرتشت است که سینه‌به‌سینه بازگو شده است.

منجی موعود در زرتشت

«سَوشِیَنْت» واژه‌ای است که درگاهان برای اشاره به منجی موعود به کار می‌رود و از مهم‌ترین اصطلاحات دینی زرتشتی است. گرچه اوستاشناسان در معنای این اصطلاح اتفاق نظر ندارند، این مقدار روشن است که سَوشیَنْت‌ها کسانی هستند که می‌توانند سالارخانه یا کشور یا دیگر واحدهای اجتماعی باشند. آنان دشمن دیرینه خشم‌اند و با یاری برادر و پدر، روابط اجتماعی را محکم می‌سازند؛ با برخورداری از دَئِنای فزونی‌بخش «دئنا در آیین و شریعت مزدایی مظهری است که پس از مرگ به صورت فردی زیبا بر انسان ظهور می‌کند و می‌گوید: من منش نیک و گویش و کنش نیک تو هستم»

خصوصیات دوره ظهور موعود منجی

(یسن ۴۵ بند ۱۱) و نیروی خرد و‌ اندیشه (یسن ۲۶ بند ۲) بر مدار‌ اندیشه نیک گام برمی‌دارند، با سخاوتمندی (یسن ۳۴ بند۱۳) و پرستش اهورا مزدا (یسن ۵۳ بند ۲) کردارهای مورد پسند اهورا مزدا (یسن ۴۸ بند ۱۲) را پیروی می‌کنند و در پایان به پاداشی که سزاوارش هستند، می‌رسند.
بنابراین باید گفت که بندهای مذکور رهانندگانی را در نظر دارند که با پیام خاص خواهند آمد، با پیروی از زرتشت به آموزش‌های اهورا مزدا گوش فرا می‌دهند، با پیمودن راه راست رهبری مردم را به دست می‌گیرند، با دیوسیرتان و درندگان مبارزه می‌کنند، نجات را برای کل گیتی به ارمغان می‌آورند، صلح و آشتی را در جامعه حکم‌فرما می‌کنند و در پایان به پاداش عمل خویش می‌رسند.
در اوستای متاخر هرگاه واژه سَوشیَنْت به صورت مفرد به کار رفته، یک سَوشینت خاص مد نظر بوده که همان منجی آخرالزمان است. این منجی فرود می‌آید. به عنوان مثال: «همه فروشی‌های نیک توانای شونان را می‌ستایم از کیومرث تا سَوشینت پیروز».

خصوصیات فردی منجی موعود

از خصوصیاتی که می‌توان برای او ذکر کرد این است که وی دارای فَرّ، «به معنای نوری است که از خدای تعالی بر خلایق فایض شود که به وسیله آن قادر به ریاست حرفت‌ها و صنعت‌ها شوند» کیانیِ مزدا آفریده» است؛ مخلوقی پرهیزکار، خردمند و چیره‌دست است و فر کیانی نیرویی بدو می‌بخشد که به کمک آن بر همه‌کس و همه‌چیز چیره می‌شود. او شجاعانه و پهلوانانه با دروغ خواهد ستیزید و آن را شکست خواهد داد و راستی بر دروغ بدنژاد و پلید غلبه خواهد یافت. اندیشه بد شکست خواهد خورد و سخن نیک بر آن غلبه خواهد کرد.
البته بجز منجی آخرالزمان که سَوشینت نامیده شده، کسانی دیگر هم که در گذشته برای سر و سامان دادن به امور جهان آمده‌اند، سَوشینت نامیده شده‌اند؛ از جمله خود زرتشت.

منجیان سه‌گانه موعود در زرتشت

در متون پهلوی هم سخن از سه منجی موعود در میان است. هر چند غیر از سه منجی موعود، از موعودهای دی