پاورپوینت کامل منابع علم امام ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منابع علم امام ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منابع علم امام ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منابع علم امام ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منابع علم امام ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: علم امامان (علیهم‌السلام)، اعلمیت اهل بیت.

پرسش: آیا پرسش امام (علیه‌السلام) از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) با علم گسترده امام منافات دارد؟ قلمرو و محدوده علم امام از نظر شیعه چیست؟ (شیعیان می‌گویند: ائمه آن‌چه را که شده و آن‌چه را که می‌شود، می‌دانند و هیچ چیزی بر آن‌ها پنهان نمی‌ماند، و علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) دروازه علم است؛ پس چه‌گونه علی (علیه‌السلام) حکم مذی را نمی‌داند و کسی را نزد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) می‌فرستد تا احکام متعلق به مذی را به او بیاموزد؟!).

پاسخ: در ضرورت علم امام هیچ اختلافی بین مسلمانان وجود ندارد. در کمیت و کیفیت این علم، مسلمانان با هم اختلاف دارند. حداقل علمی که شیعه امامیه برای امام لازم می‌داند، این است که امام باید تمام علومی را که برای امامت و سعادت و هدایت بشر لازم است، دارا باشد. هم‌چنین امام باید از سایر افراد زمان خود اعلم باشد. شیعه به علم ذاتی امام قائل نیست؛ بلکه معتقد است علم امام از راه پیامبر اکرم و یا طرق دیگر به دست می‌آید؛ از‌این‌رو پرسش امام از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) هیچ منافاتی با علم فراگیر امام ندارد.
در این‌جا احتمال دیگری نیز وجود دارد و آن این‌که امام (علیه‌السلام) تلاش می‌کرد تا به مردم بیاموزد که در زمان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) جهت حفظ قداست و جایگاه و مرجعیت علمی آن حضرت باید به او مراجعه نمود، نه دیگران.

فهرست مندرجات

۱ – اختلاف درباره علم امام
۲ – قلمرو و گستره علم امام
۲.۱ – دیدگاه بحرانی
۲.۲ – دیدگاه محقق طوسی
۲.۳ – دیدگاه سید مرتضی
۳ – پاورپوینت کامل منابع علم امام ۲۳ اسلاید در PowerPoint
۳.۱ – به وسیله پیامبر اکرم
۳.۱.۱ – حدیثی از امام صادق
۳.۱.۲ – ارتباط با فرشتگان
۳.۱.۳ – کلام امام صادق
۳.۲ – منابع موجودِ نزد ائمه
۳.۳ – الهام
۴ – علم امام علی
۴.۱ – کلام رسول خدا
۴.۲ – سخن عمر
۴.۳ – دیدگاه فخر رازی
۴.۴ – پرسش امام علی درباره حکم مذی
۴.۴.۱ – اولاٌ
۴.۴.۲ – ثانیاً
۴.۵ – احتمالی دیگر
۵ – نمایه‌های مرتبط
۶ – پانویس
۷ – منبع

اختلاف درباره علم امام

در اصل این‌که علم برای امام لازم است، میان متکلمان اسلامی اختلافی وجود ندارد. اختلاف در کمٌیت و کیفیٌت آن است. متکلمان غیر شیعه، علم اجتهادی و خطاپذیر را کافی دانسته‌اند؛ چنان‌که علم همه‌جانبه نسبت به احکام شریعت را نیز لازم ندانسته‌اند؛ ولی از نظر شیعه امامیه، امام باید از علم بالفعل و همه‌جانبه به احکام شرعی برخوردار باشد و علم او خطاناپذیر باشد و از دیگر افراد جامعه هم اعلم باشد.

قلمرو و گستره علم امام

درباره گستره علم امام نظر واحدی در میان دانشمندان شیعی وجود ندارد، ولی در این‌که امام باید به هر آن‌چه در امامت وی لازم و برای سعادت بشر نیاز است، عالم باشد اتفاق وجود دارد.

دیدگاه بحرانی

ابن‌میثم بحرانی از متکلمان شیعه چنین می‌آورد:
امام باید به همه آن‌چه که در ایفای مقام امامت به آن‌ها نیاز دارد، عالم باشد؛ خواه علوم دینی باشد یا علوم دنیوی؛ مانند: علم به احکام شرعی، سیاست، آداب، و فصل خصومت‌ها.

دیدگاه محقق طوسی

محقق طوسی در ضمن شمردن صفات امام می‌نویسد:
سومین صفت برای امام، علم امام است به تمام مسائل و امور؛ یعنی به حکم عقل، امام باید به تمام آن‌چه درباره امامت به او واگذار شده عالم باشد؛ از قبیل علم امام به حکومت‌داری و امور سیاسی و دانستن مصالح و مفاسد اموری که مربوط به مردم است. هم‌چنین امام باید عالم به تمام مسائل شریعت و دین باشد؛ چون حکم امام باید مطابق با دستورات شریعت باشد».

دیدگاه سید مرتضی

سید‌مرتضی از بزرگان شیعی می‌نویسد: ما به خدا پناه می‌بریم از این‌که برای امام جز علومی را که به ولا