پاورپوینت کامل ملاک تشخیص گناهان کبیره ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملاک تشخیص گناهان کبیره ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملاک تشخیص گناهان کبیره ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملاک تشخیص گناهان کبیره ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ملاک تشخیص گناهان کبیره ۱۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: گناهان کبیره

پرسش: ملاک و معیار دقیق تشخیص گناهان کبیره چیست؟

پاسخ: براساس دیدگاه علامه طباطبایی، گناه کبیره گناهی است که با لحن شدید از ارتکاب آن نهی شده یا در نهی از آن اصرار صورت گرفته و یا بر ارتکاب آن وعده آتش دوزخ داده شده است، حال چه این معنی از کتاب الهی استفاده شود یا از سنت و احادیث.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی پرسش
۲ – ملاک کبیره بودن گناه
۲.۱ – دیدگاه علامه طباطبایی
۲.۱.۱ – نهی الهی
۲.۱.۲ – اعمال حسنه
۲.۱.۳ – استخفاف امر الهی
۲.۱.۴ – وعده عذاب در قیامت
۲.۱.۴.۱ – حدیثی از امام صادق
۲.۱.۴.۲ – حدیثی از امام باقر
۲.۲ – توضیح علامه
۲.۳ – دیدگاه آیت‌الله دستغیب
۲.۴ – دیدگاه سید یزدی
۳ – مصادیق کبائر
۴ – معرفی منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

بررسی پرسش

در مورد گناهان کبیره دو بحث وجود دارد:
۱. ملاک و معیار در تشخیص گناهان کبیره از گناهان صغیره چیست؟
۲. با توجه به ملاک و معیار، از نظر مصداقی چه گناهانی جزء کبائر محسوب می‌شوند؟

ملاک کبیره بودن گناه

اما مطلب اول این‌که ملاک و معیار کبیره بودن گناه چیست؟

دیدگاه علامه طباطبایی

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، ذیل آیه شریفه ۳۱ سوره نساء ۹ قول را ذکر می‌کند که اهم آن اقوال، عبارت‌اند از:

نهی الهی

معیار، نهی الهی است: بر این اساس هر آن‌چه را که خداوند از انجام آن نهی کرده است، انجام آن عمل و مخالفت با نهی الهی، گناه کبیره شمرده می‌شود و برعکس، اگر خداوند به انجام کاری امر نموده باشد، ترک آن گناه کبیره است.
صاحب مجمع البیان می‌فرماید: همین قول مختار ما امامیه است.

اعمال حسنه

معیار، اعمال حسنه فرد است؛ یعنی اگر عقاب گناهی از ثواب‌هایی که مرتکب آن گناه دارد کم‌تر باشد، گناه صغیره محسوب می‌شود و اگر بیش‌تر باشد، آن گناه کبیره محسوب می‌شود. این نظریه معتزله است.

استخفاف امر الهی

معیار استخفاف امر الهی است: بر این اساس صغیره و کبیره بودن، دو امر اعتباری است. به این بیان که اگر مرتکب گناه، عمل را از روی سبک شمردن امر الهی و با استهزای به دین و یا بی‌التفاتی و بی‌مبالاتی نسبت به آن انجام دهد، گناه کبیره محسوب می‌شود؛ ولی اگر گناه را نه به جهت استخفاف امر الهی، بلکه به جهت ضعف نفس و غلبه شهوت و غضب یا ترس انجام داده باشد، جزو صغایر است.

وعده عذاب در قیامت

معیار وعده عذاب در قیامت است: براساس این معیار، هر گناهی که بر ارتکاب آن وعده عذاب الهی داده شده باشد، جزو کبائر است؛ والّا جزو کبائر نیست و مؤید این معیار دو روایت است:

حدیثی از امام صادق

در کافی از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است: «گناه کبیره گناهی است که خداوند مرتکب آن را وعده آتش داده است».

حدیثی از امام باقر

در حدیث دیگر از امام باقر (علیه‌السلام) در من لا یحضره الفقیه و تفسیر عیاشی آمده است: «کبیره گناهی