پاورپوینت کامل مکان احرام پیامبر ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکان احرام پیامبر ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکان احرام پیامبر ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکان احرام پیامبر ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مکان احرام پیامبر ۲۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: احرام، پیامبر، ذو‌الحلیفه.

پرسش: میقات حاجیان و عمره‌گزاران از ذو‌الحلیفه است اما چرا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از بیداء محرم شد؟

فهرست مندرجات

۱ – ذو‌الحلیفه
۱.۱ – تردید در اعتبار این گزارش‌ها
۱.۲ – نظر محمدتقی مجلسی
۱.۳ – نظر فیض کاشانی
۱.۴ – تفصیل میان احرام و لبیک‌گویی
۱.۴.۱ – دیدگاه برگزیده
۱.۴.۲ – نکته مهم
۲ – پانویس
۳ – منبع

ذو‌الحلیفه

به اتّفاق محدّثان و فقیهان شیعه و اهل‌سنّت، میقات حاجیان و عمره‌گزارانی که از مدینه به سوی مکّه حرکت می‌کنند، «ذو‌الحُلَیفه» است. این مکان (که مسجد شجره نیز نامیده می‌شود) از سوی پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به عنوان میقات کسانی اعلام شد که از مدینه عازم مکّه هستند. احادیث فراوانی بر این نکته تأکید دارند؛
امّا دو روایت از اهل‌سنّت (یک. جابر می‌گوید: «لَمّا ارادَ النَّبیُّ صلی اللّه علیه و آله الحَجَّ، اذَّنَ فِی النّاسِ فَاجتَمَعوا، فَلَمّا اتَی البَیداءَ احرَمَ؛ هنگامی که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آهنگ حج کرد، میان مردم ندا داد و مردم گرد آمدند و چون به صحرای بیداء رسید، مُحرم شد»؛ دو. ابن‌عبّاس می‌گوید: «اغتَسَلَ رَسولُ اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ثُمَّ لَبِسَ ثِیابَهُ، فَلَمّا اتی ذَا الحُلَیفَهِ صَلّی رَکعَتَینِ، ثُمَّ قَعَدَ عَلی بَعیرِهِ، فَلَمّا استَوی بِهِ عَلَی البَیداءِ احرَمَ بِالحَجِّ؛ پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) غسل کرد. آن‌گاه لباسش را پوشید و چون به ذو‌الحلیفه رسید، دو رکعت نماز خواند و سپس روی شترش نشست و چون در بیداء قرار گرفت، به حج مُحرم شد» ؛ و یک روایت از شیعه (که تنها شیخ صدوق آن را نقل کرده)، (شیخ صدوق آورده است «فاذا خرج (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) من المسجد فسار و استوت به البیداء حین یحازی المیل الاوّل، احرم؛ چون پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از مسجد شجره بیرون آمد، حرکت کرد تا بیداء در برابرش قرار گرفت، رو به روی میل (نشان) نخست آن، و در آن‌جا مُحرم شد) حاکی از آن است که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در محلّی دیگر به نام «بیداء» مُحرم شده‌اند.

تردید در اعتبار این گزارش‌ها

با توجّه به این‌که بیداء، مکانی بلندتر از ذو الحُلَیفه و مُشرف به آن است و بیداء و ذو الحُلَیفه دو جای متفاوت، ولی به هم چسبیده‌اند، این گزارش‌ها را می‌توان شاذ و بی‌اعتبار دانست، بویژه اگر گزارش‌هایی مانند گزارش سالم بن عبد اللّه از پدرش را در نظر آوریم. در این گزارش، عقیده کسانی که می‌پندارند پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در بیداء احرام بسته، نادرست و باطل خوانده شده است و به صراحت می‌گوید:
«ما اهَلَّ رَسولُ اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) الاّ مِن عِندِ المَسجِدِ، یَعنی مَسجِدَ ذِی الحُلَیفَهِ؛ پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جز از مسجد یعنی مسجد ذو‌الحلیفه مُحرم نگشت.»
افزون بر این، ابن‌عبّاس که خبر احرام پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از بیداء را به او منسوب کرده‌اند، در نقلی دیگر می‌گوید:
«خَرَجَ رَسولُ اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) حاجّا فَلَمّا صَلّی فی مَسجِدِهِ بِذِی الحُلَیفَهِ رَکعَتَیهِ اوجَبَ فی مَجلِسِهِ، فَاَهَلَّ بِالحَجِّ حینَ فَرَغَ مِن رَکعَتَیهِ؛ پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای حج‌گزاردن، از مدینه بیرون آمد. هنگامی که در مسجد ذو‌الحُلَیفه نماز خواند، در همان نمازگاهش و پس از فراغ از نماز، مُحرم شد.
بر این پایه احرام پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از ذو‌الحلیفه جای تردید ندارد؛
امّا برخی شارحان حدیث و فقیهان، فارغ از ضعف و قوّت سندی این گزارش‌ها، (حاکم نیشابوری، هر دو خبر ابن‌عبّاس را نقل کرده و هر دو را صحیح دانسته است ( در حالی که بسیاری از محدّثان، طریق به روایت ابن‌عبّاس را در باره احرام پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از بیداء ضعیف می‌دانند ) به جمع آنها همّت گماشته‌اند که برخی را گزارش می‌کنیم:

نظر محمدتقی مجلسی

۱. علاّمه محمّدتقی مجلسی، عبارت موجود (مقصود، جمله «فاذا خرج (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) من المسجد فسار و استوت به البیداء حین یحازی المیل الاوّل، احرم» است.) در روایت شیخ صدوق را منفرد خوانده و گفته است که آن عبارت در نقل کلینی در الکافی و