پاورپوینت کامل مقصود از حفیظ در آیه‌ ۱۰۴ سوره‌ انعام ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقصود از حفیظ در آیه‌ ۱۰۴ سوره‌ انعام ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقصود از حفیظ در آیه‌ ۱۰۴ سوره‌ انعام ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقصود از حفیظ در آیه‌ ۱۰۴ سوره‌ انعام ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مقصود از حفیظ در آیه‌ ۱۰۴ سوره‌ انعام ۲۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قرآن، خداوند، سوره‌ انعام، آیه‌.

پرسش: بر اساس آیاتی از قرآن، خداوند حافظ جان و کردار انسان‌ها است، پس چرا خدا در آیه‌ ۱۰۴ سوره‌ انعام می‌گوید: «و ما انا علیکم بحفیظ؛ من نگاهبان شما نیستم»؟!

پاسخ اجمالی: عبارت «و ما انا علیکم بحفیظ» سخن خدا نیست بلکه نقل سخنی از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است پس با آیاتی که می‌فرمایید خداوند حافظ جان و کردار انسان‌ها است، تعارض ندارد و اگر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرمود: «خداوند نگهبان شما نیست» در آن صورت تعارض می‌شد. همچنین کلمات می‌تواند با توجه به قرائن و شواهد پیرامونی، معانی گوناگون داشته باشند پس تا معلوم نشده دو کلمه در دو جایگاه متفاوت دارای یک معنا هستند، نباید در مورد اختلاف آنها سخن گفت.

فهرست مندرجات

۱ – تصویر تعارض
۲ – رفع تعارض
۳ – پانویس
۴ – منبع

تصویر تعارض

بر برخی افراد شبهه شده است که آیات زیر با هم تناقض دارند. «وَ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ اَوْلِیَاءَ اللهُ حَفِیظٌ عَلَیْهِمْ وَ مَا اَنْتَ عَلَیْهِمْ بِوَکِیلٍ» «فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ اَبْلَغْتُکُمْ مَا اُرْسِلْتُ بِهِ اِلَیْکُمْ وَ یَسْتَخْلِفُ رَبِّی قَوْمًا غَیْرَکُمْ وَ لَا تَضُرُّونَهُ شَیْئًا اِنَّ رَبِّی عَلَی کُلِّ شَیْءٍ حَفِیظٌ» «قَدْ جَاءَکُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ اَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْهَا وَ مَا اَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفِیظٍ» از دو آیه‌ اول برداشت می‌شود که خدا بر همه حفیظ است! اما در آیه‌ سوم عنوان می‌شود که «من بر شما حفیظ نیستم».

رفع تعارض

ابتدا باید گفت که در زبان عربی و در هر زبانی، یک کلمه می‌تواند با توجه به قرائن و شواهد پیرامونی، دارای معانی گوناگونی باشد؛ از این‌رو تا مشخص نشده است که دو کلمه در دو جایگاه متفاوت دارای یک معنا هستند، نباید در مورد اختلاف آنها سخن گفت. نکته‌ دیگر آن‌که در قرآن کریم، گاه خدا از زبان خود سخن گفته و گاه سخن دوستان و دشمنان خود را نقل می‌کند؛ لذا ممکن است دو سخن متعارض وجود داشته باشد، اما گوینده آن یک نفر نباشند.
با توجه به آنچه گفته شد، ‌باید گفت خدای متعال در آیاتی از قرآن خود را حفیظ معرفی می‌کند، بدین معنا که هیچ کار و فعالیتی در هستی از نگاه و قدرت او دور نیست. در همین راستا در آیه‌ای می‌فرماید: «وَ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ اَوْلِیاءَ اللَّهُ حَفِیظٌ عَلَیْهِمْ‌؛ کسانی که غیر خدا را ولیّ خود برگزیدند خداوند حساب اعمال آنها را نگه‌می‌دارد، و از نیّت‌هایشان آگاه است تا به موقع حساب آنها را برسد و کیفر لازم را به آنها بدهد.» سپس روی سخن را به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) کرده، می‌فرماید: «وَ ما اَنْتَ عَلَیْهِمْ بِوَکِیلٍ‌؛ تو مامور نیستی که آنها را مجبور به قبول حق سازی. وظیفه تو تنها ابلاغ رسالت، و رسانیدن پیام خدا به همه بندگان است.»
این تعبیر، بیانگر واقعیتی است که خداوند می‌خواهد بندگان آزاد باشند و راه او را با اراده و اختیار خود بپویند؛ چرا که ارزش واقعی ایمان و عمل صالح در همین است، و ایمان و عمل اجباری ارزش معنوی ندارد.
در آیه‌ای دیگر حضرت هود (علیه‌السّلام) خطاب به م