پاورپوینت کامل مقدم نشدن حدیث بر قرآن ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقدم نشدن حدیث بر قرآن ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقدم نشدن حدیث بر قرآن ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقدم نشدن حدیث بر قرآن ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مقدم نشدن حدیث بر قرآن ۱۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: مقدم شدن، احادیث، قرآن، امامان (علیهم‌السلام)، احادیث معارض، تباین، خاص و عام، مقید و مطلق.

پرسش: آیا صحیح است که احادیث بر قرآن مقدم شوند یا خیر؟

پاسخ: عصمت ائمه، وجوب اطاعت از ایشان و حجیت کلام این بزرگواران، بر ما ثابت شده است. هم‌چنین روایات ائمه طبق گفته‌های پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در حد گفتار پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) اعتبار و ارزش دارند؛ پس هرگاه بین دو روایت تعارض شد، به قرآن مراجعه می‌شود و در صورت تباین روایت با قرآن، باز قرآن مقدم است؛ ولی در صورت عام و مطلق بودن می‌شود با روایت معتبر، قرآن را تخصیص و تقیید زد.

فهرست مندرجات

۱ – عدم تقدم حدیث بر قرآن
۱.۱ – دو حدیث متعارض
۱.۲ – تباین حدیث با قرآن
۱.۳ – عام و مطلق بودن روایت
۲ – نتیجه بحث
۳ – منابع
۴ – پانویس
۵ – منبع

عدم تقدم حدیث بر قرآن

با توجه به عصمت ائمه، وجوب اطاعت از ائمه و حجیت کلام ائمه، باید گفت:

دو حدیث متعارض

اولاً، طبق نظر علمای شیعه با توجه به عصمت امامان (علیهم‌السلام) هیچ‌گاه سخنان ائمه ‌(علیهم‌السلام) خلاف قرآن نخواهد بود، بلی ممکن است بر اثر گذشت زمان و نقل نادرست بعضی از احادیث، یا در حال تقیه بودن آن‌ها، گاهی با قرآن تنافی پیدا کنند. لیکن از آن‌جا که یکی از معیارهای شناخت حدیث، عدم مخالفت آن با قرآن است، هیچ‌گاه حدیث بر قرآن مقدم نمی‌گردد؛ ازاین‌رو در صورتی که دو خبر از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) یا ائمه ‌(علیهم‌السلام) رسیده باشند که با هم تعارض دارند، هر کدام که موافق قرآن بود، اخذ می‌شود و آن‌که مخالف قرآن بود، طرد می‌شود و این معیاری است که در روایات آمده است: «فما وافق کتاب الله فخذوه و ما خالف کتاب الله فردوه».

تباین حدیث با قرآن

ثانیاً، روایات رسیده‌ از ائمه (علیهم‌السلام) گاهی ممکن است تعارض تباینی با قرآن داشته باشند، در این صورت حتماً قرآن م