پاورپوینت کامل مقام عرفانی معصومین ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقام عرفانی معصومین ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقام عرفانی معصومین ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقام عرفانی معصومین ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مقام عرفانی معصومین ۳۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قرب، فنا.

پرسش: با توجه به این که آخرین مقامی که برای انسان ذکر شده است مقام لقاء الله است و بعضی از اولیای الاهی و پیامبران به این مقام رسیده‌اند، این بزرگوارانی که به آخرین مقام رسیده‌اند بعضی نسبت به دیگری برتری دارند، اگر به آخرین درجه رسیده‌اند چطور می‌شود با هم فرق کنند و یکی بر دیگری برتری داشته باشد؟ چون درجه بالاتری نیست که به آن برسند!

پاسخ: مقام ولایت بالاتر از مقام نبوت است و در بین صاحبان مقام ولایت که معصومین باشند، نیز اختلاف در مقام ولایت قابل فرض است، اما ممکن است گفته شود که همیشه برخورداری از امتیاز و فضیلتی به معنای برتری در مقام ولایت و نزدیک‌تر بودن به خدا در درجات قرب نیست؛ یعنی این امکان وجود دارد که با فرض تساوی در مقام ولایت نیز یکی افضل باشد و از فضیلت‌هایی؛ چون نبوت و…بهره ببرد.

فهرست مندرجات

۱ – پاسخ اجمالی
۲ – پاسخ تفصیلی
۲.۱ – انواع ولایت
۲.۲ – مقام ولایت اهل بیت
۲.۳ – اتحاد نوری اهل بیت
۲.۴ – برتری هر یک از اهل بیت
۲.۴.۱ – امتیازات امام حسین
۲.۵ – رابطه امتیازات و درجات قرب
۲.۶ – اقتضائات شرایط و زمانه
۳ – پانویس
۴ – منبع

پاسخ اجمالی

هدف اصلی خلقت انسان رسیدن به کمال است. کمال انسان با نزدیک شدن به خداوند و قرب الی الله محقق می‌شود که از آن به مقام ولایت و لقاء الله تعبیر می‌شود. در این میان پیامبران و معصومین (علیه‌السلام) بارزترین افراد در میان انسان‌ها محسوب می‌شوند. اما این که در بین همین افراد چه کسانی دارای مقامی برجسته‌ترند باید، به این نکته توجه شود که مقام ولایت بالاتر از مقام نبوت است و در بین صاحبان مقام ولایت که معصومین باشند، نیز اختلاف در مقام ولایت قابل فرض است، اما ممکن است گفته شود که همیشه برخورداری از امتیاز و فضیلتی به معنای برتری در مقام ولایت و نزدیک‌تر بودن به خدا در درجات قرب نیست؛ یعنی این امکان وجود دارد که با فرض تساوی در مقام ولایت نیز یکی افضل باشد و از فضیلت‌هایی؛ چون نبوت و…بهره ببرد.
همه سخن ما این است که ما می‌پذیریم امتیازاتی برای یکی از معصومان به ویژه امام حسین (علیه‌السلام) در روایات بیان گردیده است، اما به صورت قطع نمی‌توان گفت که این امتیازات بر اساس اختلافی است که ائمه (علیه‌السلام) در مقام ولایت تکوینی داشته‌اند. در واقع این امتیازات نمی‌تواند دلیل بالاتر بودن بعضی از نظر قرب به خدا باشد.

پاسخ تفصیلی

بدیهی است که هر سنجشی نیازمندِ معیار، ملاک و محک خاصی است. براساس آموزه‌های دینی، خدایی شدن و به اسما و صفات الاهی متصف گردیدن، معیار برتری انسان‌ها بر یکدیگر است؛ «اِنَّ اَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ اَتْقاکُمْ» این مقام که از آن به مقام ولایت نیز تعبیر می‌شود، هدف نهایی خلقت و میزان برتری انسان‌ها بر یکدیگر محسوب می‌شود،(در عرفان اصطلاح «مقام» در مقابل «حال» قرار دارد. «مقام» به منزل و مرتبه‌ای گویند که عارف پس از سال‌ها رنج و تهذیب و مرارت بدان دست یافته است. بنابراین، زوال و تغییر چیزی که با صعوبت طی شده، عادتاً و غالباً به سهولت انجام نمی‌گیرد و ثابت و ماندنی است، اما «حال»، بر عکس مقام است. نوعی کیفیت و دگرگونی است که بدون اختیار و به صورت دفعی بر قلب عارف، حادث می‌شود. همان گونه که ممکن است به صورت دفعی نیز زایل ‌شود. پس «حال»، کیفیت ثابتی نیست و دایم در تغییر و تحول است. به گفته سعدی:

زمصرش بوی پیراهن شنیدی ••• ولی در چاه کنعانش ندیدی

بگفت احوال ما برق جهان است ••• گهی پیدا و دگر دم نهان است)

انواع ولایت

اما خود ولایت دو نوع است: ولایت تشریعی که به معنای حق تشریع و قانون گذاری است و ولایت تکوینی که به معنای توان و اقتدار نفس بر تصرف در ماده کائنات به اذن تکوینی خدا است. (به بیانی دیگر؛ صاحب ولایت تکوینی به همّت خود چیزی را در خارج از محل همّت، خلق می‌کند. براین اساس؛ تمامی معجزات و کراماتی که اولیای الاهی دارند به واسطه همین ولایت تکوینی آنها است.) البته باید دانست که مقام ولایت با قرب الی الله و نزدیک شدن به خدا و فنای فی الله، پدید می‌آید و قرب به خدا نیز با اطاعت از خداوند، حاصل می‌شود. (بر این اساس؛ امام مجتبی (علیه‌السلام) فرمودند: «من عبدالله عبدالله له کل شیء»؛ هر کس بنده خدا شد خداوند همه چیز را تحت فرمان و بندگی او قرار می‌دهد. این جمله امام به آن معنا است که منشاء ولایت تکوینی بندگی خدا است.) به عبارت دیگر؛ خدایی شدن با نزدیک شدن به خداوند محقق می‌شود و نزدیک شدن به آن جناب نیز در گرو اطاعت پروردگار است. براین اساس؛ بدیهی است که مقام ولایت نیز به مقدار و میزان درجات قرب به خدا و فنای فی الله، (فنا دارای چند رتبه است: اول، فنای ظاهر که فنای افعال است؛ دوم، فنای باطن که فنای صفات است؛ سوم، فنای ذات.) شدت و ضعف پیدا کند و از مراتب برخوردار گردد (گفتنی است که سلوک عرفانی در چهار سفر واقع می‌شود: الف.‌ از خلق به سوی حق؛ ب. از حق به سوی حق بالحق؛ ج. از حق به سوی خلق بالحق؛ د. ا