پاورپوینت کامل معنای من این ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای من این ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای من این ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای من این ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

معنای مَنْ أیْنَ

کلیدواژه: خلقت اولیه انسان، خاک متحول، تصویربرداری آدم، نفخ روح.

پرسش: در حدیث معروف امام علی (علیه‌السلام) می‌فرماید: «رحم الله امرء علم من این فی این والی این» درباره «من این» جواب کاملی دهید؟

پاسخ: «اَیْنَ» در لغت، لفظی است که با آن از مکانی تحقیق و پرسش می‌شود؛ یعنی کجا، چنان‌که واژه متی، برای پرسش از زمان است؛ یعنی چه وقت.
انسان اگر بداند از خاک است و بداند از گل تیره رنگ و بدبوست و در عین حال متوجه باشد که مورد تأیید الهی و فرشتگان خوب درگاه هست، هرگز در زندگی به افراط و تفریط نمی‌افتد و صراط مستقیم را پیدا می‌کند و مصداق واقعی خلیفه الله می‌گردد؛ چنان‌چه در آیه: «وَاِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَهِ اِنِّی جَاعِلٌ فِی الارْضِ خَلِیفَهً»؛ انسان خلیفه باید شئون و صفات مستخلفٌ عنه را نشان دهد و آیینه صفات او باشد و کار او را بکند و متخلق به اخلاق خدا باشد و آن‌چه را خدا اراده می‌کند و آن‌چه خدا حکم می‌کند، او هم همان را حکم کند و چون خدا همیشه به حق حکم می‌کند، او نیز جزء به حق حکم نکند.

فهرست مندرجات

۱ – سند حدیث
۲ – مراد از اَیْنَ
۳ – معنی متی
۴ – مکان در حدیث یادشده
۵ – خلقت اولیه انسان
۶ – مرحله خاک متحول
۶.۱ – خاک
۶.۲ – گل
۶.۳ – گل چسبنده
۶.۴ – گل تیره رنگ
۶.۵ – چکیده گل
۶.۶ – گل خشکیده
۶.۶.۱ – توضیح
۷ – مرحله تصویر
۸ – مرحله دمیدن روح
۸.۱ – سخن خداوند متعال
۸.۲ – اضافه روح به خدا
۸.۳ – سجده بر انسان
۸.۴ – دیدگاه طرح مشترک
۸.۵ – روح تأییدی
۹ – نتیجه بحث
۱۰ – منابع
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

سند حدیث

آن‌چه مسلم است تمام احادیث معتبر مؤید قرآنی دارند. این حدیث شریف («رحم الله امرء علم من این فی این والی این») نیز از این قاعده مستثنا نیست. این حدیث در کتاب‌ها و منابع حدیثی دیده نشده است و فقط در کتب اسفار اربعه وجود دارد. قبل از تبیین بحث باید مراد از «اَیْنَ» را بدانیم.

مراد از اَیْنَ

«اَیْنَ» در لغت، لفظی است که با آن از مکانی تحقیق و پرسش می‌شود؛ یعنی کجا، چنان‌که.

معنی متی

واژه متی، برای پرسش از زمان است؛ یعنی چه وقت.

مکان در حدیث یادشده

مکان در این حدیث مطلق می‌باشد؛ هم فضایی را که اشیا در بر می‌گیرند، شامل می‌گردد و هم به معنای منزلت و مقام می‌باشد؛ یعنی انسان در هر زمان متوجه باشد در چه مکانی و چه مقامی بوده و از خلقت اولیه خود غافل نماند «و من آیاته ان خلقکم من تراب».
از این‌که سؤال از کلمه «من این» یعنی از «کجا آمده بود»، جواب را متمرکز به خلقت انسان می‌نماییم.

خلقت اولیه انسان

قرآن کریم ریشه اولیه انسان را از خاک و گل می‌داند تا از این طریق او را به ریشه خود توجه داده و از تکبر و خودبینی برحذر دارد و در عین حال قدرت عظیم خداوند را بر او نشان دهد و حس شکرگزاری را در او تقویت سازد.
از مجموع آیاتی که در مورد خلقت اولیه آدم صحبت می‌کند، استفاده می‌شود که خداوند آفرینش انسان را در سه مرحله انجام داده است.

مرحله خاک متحول

مرحله اول خلقت انسان، خاک متحول است:

خاک

«اِنَّ مَثَلَ عِیسَی عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ».

گل

«الَّذِی اَحْسَنَ کُلَّ شَیْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَاَ خَلْقَ الانْسَانِ مِنْ طِینٍ».

گل چسبنده

«اِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِینٍ لازِبٍ».

گل تیره رنگ

«وَلَقَدْ خَلَقْنَا الانْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَاٍ مَسْنُونٍ».

چکیده گل

«وَلَقَدْ خَلَقْنَا الانْسَانَ مِنْ سُلالَهٍ مِنْ طِینٍ».

گل خشکیده

گل خشکیده، مانند سفال: «خَلَقَ الانْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ کَالْفَخَّارِ».

توضیح

مجموع این آیات حالات شش‌گانه یک چیز را ثابت می‌کنند و ماده واقعی در همگی را یکی می‌دانند و بیانگر ماده نخستین آفرینش آدم و به گونه‌ای آفرینش همه انسان‌هاست و مسلماً این امور شش‌گانه مستقیماً و مربوط به حالات ماده نخستین آدم ابوالبشر است و قرآن به نحوی آن را به همه نسبت می‌دهد و می‌فرماید:
«خلقکم من تراب؛ شما را از خاک خلق کردیم».
«خلقنا هم من طینٍ لازب؛ ایشان را از گل چسبنده خلق کردیم».
بی‌شک هدف از بیان این مرحله این است که انسان متوجه باشد با همه بزرگی‌اش، با همه مال و ثروتش و با همه م