پاورپوینت کامل معنای لقب محدث ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای لقب محدث ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای لقب محدث ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای لقب محدث ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل معنای لقب محدث ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حضرت فاطمه، محدث، وحی، تعبیر خواب‌، تحدیث.

پرسش: با توجه به لقب حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیهم) به «محدث»، این واژه به چه معناست؟

پاسخ اجمالی: هر کلامی که از طریق شنیدن یا وحی، چه در خواب و چه بیداری به انسان برسد، به آن حدیث گویند. و همچنین تحدیث را به معنای نقل خبر، چه کم و چه زیاد، دانسته‌اند و به کسی که این کلام را دریافت کرده محدث گویند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – معنای اصطلاحی
۳ – دیدگاه متکلمان شیعه
۴ – دیدگاه متکلمان اهل‌سنت
۵ – جند نکته
۵.۱ – شیوه‌های تحدیث
۵.۲ – اظمینان به گفتار فرشته
۶ – پانویس
۷ – منبع

معنای لغوی

هر کلامی که از طریق شنیدن یا وحی، چه در خواب (وَ عَلَّمْتَنی مِنْ تَاْویلِ الْاَحادیثِ؛ مرا از علم تعبیر خواب‌ها آگاه ساختی.) و چه بیداری (فَلیَاتُوا بِحَدیثٍ مِثلِهِ؛ خداوند (عزّوجلّ) کتابش را «حدیث» می‌نامد.) به انسان برسد، به آن حدیث گویند و همچنین تحدیث را به معنای نقل خبر، چه کم و چه زیاد، دانسته‌اند و در موارد بسیاری نیز واژه «حدیث» که اسم است جانشین مصدرش، یعنی تحدیث می‌شود.

معنای اصطلاحی

در منابع حدیثی شیعه و سنّی، تفسیرهای خاصی از تعبیر محدَّث بیان شده و این عنوان، مقامی متمایز از دیگر عنوان‌های مشابه معرفی شده است. برید عجلی در روایتی می‌گوید:

«سَاَلتُ ابا عَبدِ اللّه (علیه‌السّلام) عَنِ الرَّسولِ وَ النَّبِیِّ وَ المُحَدَّثِ. قالَ: الرَّسولُ، الَّذی تَاتیهِ المَلائِکَهُ وَ تَبلُغُهُ عَنِ اللّه تَبارَکَ وَ تَعالی، وَ النَّبِیُّ، الَّذی یَری فی مَنامِهِ فَما رَای فَهُوَ کَما رَای وَ المُحَدَّثُ، الَّذی یَسمَعُ کَلامَ المَلائِکَهِ وَ یُنقَرُ فی اُذُنِهِ وَ یُنکَتُ فی قَلبِهِ؛ از امام صادق (علیه‌السّلام) درباره رسول و نبیّ و محدَّث سؤال کردم. فرمود: رسول، کسی است که فرشتگان بر او نازل می‌شوند و از سوی خداوند تبارک و تعالی به او [وحی] ابلاغ می‌کنند. نبیّ، کسی است که [پیام الهی را] در خواب می‌بیند و آنچه که [در خواب] می‌بیند، مانند دیدن در بیداری است. محدَّث، کسی است که کلام فرشتگان را می‌شنود و در گوش او نواخته می‌شود و در قلبش القا می‌گردد.»
این مضمون در بیش از یازده حدیث به تصریح بیان شده است؛ گذشته از احادیثی که تنها به ذکر معنای محدَّث پرداخته‌اند.
آنچه در روایت یاد شده و دیگر روایات به عنوان تبیین معنای تحدّث ذکر شده، در این نکته مشترک است که محدَّث کسی است که کلام فرشتگان را می‌شنود، اگر چه نحوه شنیدن و درک کردن معنا به شکل‌های مختلفی گفته شده است.
در بیان معنای رسول و شیوه رسالت نیز رفت و آمد فرشتگان و ابلاغ پیام خداوند به عنوان وجه ممیز آن از نبیّ و محدَّث شناخته شده است نبوت را نیز افزون بر شنیدن سخن فرشته، به دیدن وی در خواب همچنان که در بیداری می‌بیند، مانند رویای حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام) موصوف کرده‌اند و محدَّث، را به شنیدن کلام فرشته بدون دیدن وی، تفسیر کرده‌اند.

دیدگاه متکلمان شیعه

براساس آیات و روایات بسیار، متکلمان شیعه بر این اعتقادند که آنچه بر رسول و نبی القا می‌شود، وحی می‌نامند و وحی را به کلام پنهانی تفسیر می‌کنند؛ اما گاه در متون دینی به آنچه به قصد فهماندن مخاطب خاصی به صورت پنهان از دیگران باشد نیز وحی به همان معنای لغوی‌اش گفته می‌شود. هنگامی که وحی به خداوند نسبت داده شود و از نوع کلام باشد، در اصطلاح آن را مختص رسولان الهی می‌دانند، اما در مواردی نیز کسانی غیر از نبیّ و رسول، مطالبی را از اسرار غیب دریافته‌اند که پنهان از دیگران بوده است. چنان‌که وحی به زنبور عسل «وَ اَوْحَی رَبُّکَ اِلَی النَّحْلِ اَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبَالِ بُیُوتًا وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا یَعْرِشُونَ» نیز از جنس کلام بشری نبوده و نوعی الهام پن