پاورپوینت کامل معنای اسلام در آیه ۱۹ سوره آل عمران ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای اسلام در آیه ۱۹ سوره آل عمران ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای اسلام در آیه ۱۹ سوره آل عمران ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای اسلام در آیه ۱۹ سوره آل عمران ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل معنای اسلام در آیه ۱۹ سوره آل عمران ۲۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:سوره آل عمران، معنای اسلام، تسلیم حق.
پرسش:تفسیر آیه ۱۹ آل عمران چیست؟ اسلام در این آیه به چه معنا است؟ و «بغیاً بینهم» چه معنایی دارد؟
پاسخ: برای پاسخ به این سوال باید ابتدا مراتب تسلیم را توضیح دهیم.

فهرست مندرجات

۱ – مراتب تسلیم
۱.۱ – تسلیم تکوینی
۱.۲ – فطرت انسان
۱.۳ – تسلیم دین بودن
۱.۴ – دین اسلام
۱.۵ – اسلام در آیه ۱۹ سوره آل عمران
۲ – مراتب پذیرش اسلام
۲.۱ – پذیرش ظاهری
۲.۲ – پذیرش قلبی
۲.۳ – تسلیم محض
۳ – اسلام واقعی
۴ – عدم پذیرش اسلام توسط اهل کتاب
۵ – پانویس
۶ – منبع

مراتب تسلیم

تسلیم در برابر خداوند داراى مراتب و درجات متفاوتى است:

تسلیم تکوینی

تسلیم تکوینی کل موجودات از جمله انسان، در برابر خداوند: بدین معنا که خلق و تبدلات و تغییرات تکوینى آنها و نیز کیفیت و جنسیت آنها و بالأخره مرگ آنها هیچ یک به آنها واگذار نشده و همه جبراً تسلیم تقدیر و خلق و تدبیر و ملک و ربوبیّت اویند.
به این معنا حتى معاندان و مشرکان و کفار و منافقین هم در این تکوین، چه بخواهند و چه نخواهند و چه بدانند یا ندانند، تسلیم محض اویند و در این قدرت تخطّى ندارند.

فطرت انسان

اسلام به معناى این که فطرت انسان اگر تحت تعالیم و تربیت غلط قرار نگیرد، خداجو است و در مقابل خالق و رازق و مدبر و مالک مطلق خویش خاضع و منقاد و تسلیم محض است و طبعاً به توحید گرایش مى ‌یابد و از انحراف و شرک مى ‌رهد. همین اسلام باطنى است که ابراهیم(علیه السلام) را به ملکوت آسمان‌ ها مى‌ رساند و از جان و دل ندا مى ‌دهد که: «من روى خود را به سوى کسى کردم که آسمانها و زمین را آفریده من در ایمان خود خالصم و از مشرکان نیستم!».

تسلیم دین بودن

اسلام، به معناى تسلیم دین -امر و نهى تشریعى خداوند در زمینه افکار و حالات و رفتار- بودن؛ بدون هیچ گونه چون و چرا و بدون تبعیض بین تعالیم معارفى و عملى و اخلاقى خداوند، عمل به بعضى و ترک بعض دیگر شود. این تسلیم، لازم هرگونه ادعاى دیندارى است؛ یعنى اگر کسى واقعاً خود را متدیّن و پای بند به دین خداوند مى ‌داند، باید در مقابل اوامر و نواهی الهی، -هر چه باشد ولو با طبع و میل او ناسازگار بنماید- تسلیم محض باشد.
از این رو اگر پیامبری سفارش کرد که پس از مدتى باید شریعت مرا رها کند و به شریعت و پیامبر جدید گرویده و طبق آن عمل کنید، اگر واقعاً پیرو پیامبر خویش است، با آمدن پیامبر بعدى موظف است که شریعت قبل را رها کرده و طبق شریعت جدید راه پیماید. چنان چه اگر یهود واقعاً پیرو موسی(علیه السلام) هستند، باید پس از بعثت عیسی(علیه السلام) پیرو ایشان مى ‌شدند و اکنون یهودى یافت نمى ‌شد. همچنین اگر نصاری واقعاً پیرو مسیحند، به امر مسیح(علیه السلام) موظفند که پس از بعثت حضرت محمد بن عبدالله(ص) به ایشان گرویده و واقعاً مسلمان شوند.

دین اسلام

اسلام، آخرین شریعت و کامل ‌ترین و تمام‌ ترین شریعت الاهى است که ناسخ تمامى شرایع قبل از خویش است و پس از آن هم شریعتى نخواهد آمد که ناسخ آن باشد. از این رو، با بعثت رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) و تکمیل دین اسلام به ولایت امام علی(علیه السلام)، هیچ دین و شریعتى، از احدى پذیرفتنى نخواهد بود، زیرا هیچ شریعت دیگرى پس از این مورد رضایت خداوند نیست؛ زیرا ایمان به پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و تسلیم در مقابل دین او، مستلزم ایمان و تصدیق سایر شرایع و سایر انبیا است به اضافه متمّم و مکمّل اینها، اما ایمان به سایر شرایع، ایمان به دینى است که نمى‌ توانند جوابگوى نیازهاى بشر براى راهیابى به سعادت دنیا و آخرت به طور کامل و بهینه باشند و از این جهت ناقص و نارسا هستند، پس آن ادیان پس از این نمى ‌توانند مرضىّ حق تعالی واقع شوند و پیروان آنها مستحق ثواب و اجر نمی شوند. به خصوص که آن ادیان تحریف شده اند.

اسلام در آیه ۱۹ سوره آل عمران

«الاسلام» در آی کریمه با عنایتى مى ‌تواند تمامى این معانى چهارگانه را در خود داشته باشد؛ زیرا انسان تکویناً باید خود راه خود را برگزیند و سرنوشت خود را خود رقم زند و با پذیرش دین اسلام، ندای فطرت خود را پاسخ مثبت مى‌ دهد؛ چرا که دین اسلام، مطابق فطرت و عقل سلیم است و با پذیرش آن، سایر ادیان و انبیا را نیز تصدیق مى ‌کند و مى ‌داند که آنها واقعاً پیامبران و مبلغ دین راستین الاهى و هدایتگر انسان به سوى کمال بودند و دینی که آنها آورده بودند،