پاورپوینت کامل مسکن از منظر اسلام ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مسکن از منظر اسلام ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مسکن از منظر اسلام ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مسکن از منظر اسلام ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مسکن از منظر اسلام ۲۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اسلام، بزرگ، مسکن، منزل، خانه، کوچک وسیع.

پرسش: نظر اسلام در ارتباط با منازل بزرگ و مجلل چیست؟ و چگونه می‌توان مردم را در ساخت مسکن به سمت میانه‌روی سوق داد؟

پاسخ: اسلام از یک‌سو از داشتن منازل بزرگ و مجلل نهی می‌کند و از یک سو به داشتن منزل وسیع و بزرگ توصیه می فرمایید که ممکن است از این دو امر تضاد را برداشت شود که جمع میان این دو امر، حرکت به سمت میانه‌روی است. آنچه را که برخاسته از نیاز باشد (اعم از نیاز معنوی، مادی، اجتماعی و…) مورد تایید شرع است، اما آنچه فرد سعی می‌کند خود را نیازمند آن بداند، مورد سرزنش و تقبیح قرار گرفته است.

فهرست مندرجات

۱ – نکته مقدماتی
۲ – روایات برای وسعت منزل
۲.۱ – اهمیت خانه وسیع
۳ – روایات نهی از منزل بزرگ
۳.۱ – روایت امام علی
۳.۲ – روایت از امام حسین
۴ – جمع روایات
۴.۱ – نیاز و کفایت
۴.۲ – رفاه خانواده
۴.۳ – عامل سعادت و خوش‌بختی
۴.۴ – نتیجه
۵ – پانویس
۶ – منبع

نکته مقدماتی

با دقت در سخنانی که از پیشوایان دین اسلام در ارتباط با مسکن به ما رسیده، مشاهده می‌شود که از یک‌سو از داشتن منازل بزرگ و مجلل نهی شده و از سوی دیگر به داشتن منزل وسیع و بزرگ توصیه شده است و شاید برخی از این دو مجموعه روایات، تضاد را برداشت کنند. اما واقعیت امر آن است که آنچه از مجموع این روایات به دست می‌آید، آن است که نظر اسلام درباره بزرگی و وسیع بودن منزل، ناظر به انتخاب مکانی است که خانواده به راحتی در آن زندگی کند. و در آن، ‌ فضایی مهیا شود که آسایش و آرامش خانواده را فراهم سازد؛ چرا که به تجربه ثابت شده است خانه‌های کوچک، کسالت و افسردگی را برای خانواده‌ها به همراه دارد. در چنین فضایی رفت و آمدهای اقوام و دوستان که در دین به طور فوق‌العاده‌ای بر آن تاکید شده است، ‌ به حداقل رسیده یا حذف می‌شود. اسلام با در نظر گرفتن چنین مسائلی در صدد ایجاد فضایی مناسب و با نشاط در محیط خانه بوده است. منظور از منزل وسیع، داشتن کاخ یا خانه مجلل نیست، بلکه برخورداری از مسکنی است که به‌اندازه نیاز و کفایت باشد.
جمع میان این دو نگاه، حرکت به سمت میانه‌روی است. آنچه را که برخاسته از نیاز باشد (اعم از نیاز معنوی، مادی، اجتماعی و… ) مورد تأیید شرع است، اما آنچه فرد سعی می‌کند خود را نیازمند آن بداند، مورد سرزنش و تقبیح قرار گرفته است.

در این فرصت برخی از روایات را در این زمینه مرور می‌کنیم:

روایات برای وسعت منزل

منزل وسیع از جمله مواردی است که مورد توجه اسلام قرار دارد. در سخنان بزرگان دین، از سعادت مرد، خانه وسیع معرفی شده است؛ چنان‌که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) می‌فرماید: «مِنْ‌ سَعَادَهِ الْمَرْءِ اَنْ یَتَّسِعَ مَنْزِلُهُ؛ ‌ از سعادت آدمی‌ است که خانه‌اش وسیع باشد.»

اهمیت خانه وسیع

اهمیت این موضوع به حدی است که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) در یکی از دعاهایش، از خداوند متعال، خانه وسیع طلب می‌کند:

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی ذَنْبِی وَ وَسِّعْ لِی فِی دَارِی وَ بَارِکْ لِی فِی رِزْقِی؛ خدایا گناه مرا ببخش و خانه مرا وسعت بخش و روزی مرا مبارک گردان.
مردی از انصار در محضر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) از داشتن منزل کوچک ابراز ناراحتی نمود! پیامبر فرمود: داد بزن و از خداوند بخواه که خانه‌ات توسعه پیدا کند (یعنی با جدیت از خدا بخواه).

«شَکَا رَجُلٌ مِنَ الْاَنْصَارِ اِلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اَنَّ الدُّورَ قَدِ اکْتَنَفَتْهُ فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ارْفَعْ صَوْتَکَ مَا اسْتَطَعْتَ وَ سَلِ اللَّهَ اَنْ یُوَسِّعَ عَلَیْکَ»؛

روایات نهی از منزل بزرگ

روایات فراوانی در نهی از منزل بزرگ وارد شده است:

روایت امام علی

«و قد دخل علی العلاء بن زیاد الحارثی و هو من اصحابه -یعوده، فلما رای سعه داره قال: مَا کُنْتَ تَصْنَعُ (بِسَعَهِ) بِسِعَهِ هَذِهِ الدَّارِ فِی الدُّنْیَا-(اَمَا) وَ اَنْتَ اِلَیْهَا فِی الْآخِرَهِ کُنْتَ اَحْوَجَ وَ بَلَی اِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَهَ تَقْرِی فِیهَا الضَّیْفَ‌ وَ تَصِلُ فِیهَا الرَّحِمَ وَ تُطْلِعُ مِنْهَا الْحُقُوقَ