پاورپوینت کامل مراد از مصحف فاطمه ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مراد از مصحف فاطمه ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مراد از مصحف فاطمه ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مراد از مصحف فاطمه ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مراد از مصحف فاطمه ۲۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: مصحف فاطمه، جبرئیل، امیرالمومنین، قرآن، اهل‌بیت.

پرسش: پاورپوینت کامل مراد از مصحف فاطمه ۲۴ اسلاید در PowerPoint (سلام‌الله‌علیهم) چیست؟

پاسخ اجمالی: نام مصحف هر مجموعه نگاشته‌ای را شامل می‌شود. مصحف حضرت فاطمه (علیهاالسلام) کتابی است که حضرت فاطمه (علیهاالسلام) از جبرئیل دریافت نموده، سپس آن را به امیرالمومنین (علیه‌السّلام) املا کرده است. نام این کتاب در منابع شیعی آمده است. در محتوای مصحف، با توجه به اینکه تنها در اختیار امامان (علیهم‌السّلام) است، اختلاف شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای مصحف
۲ – مصحف در منابع شیعی
۳ – نحوی املای مصحف فاطمه
۴ – نگارنده مصحف
۵ – محتوای مصحف
۶ – میراث امامت
۷ – پانویس
۸ – منبع

معنای مصحف

مصحف، کتاب حضرت فاطمه (علیهاالسلام) است که آن حضرت از جبرئیل دریافت نموده، سپس آن را بر امیرالمومنین (علیه‌السّلام) املا کرده است. نام مصحف اختصاص به قرآن کریم نداشته و هر مجموعه نگاشته‌ای را شامل می‌شود. کاربرد بسیار این واژه برای قرآن کریم پس از قرن اول هجری، باعث شد از این نام، قرآن به ذهن متبادر شود. از‌این‌رو، مصحف فاطمه زهرا (علیهاالسلام)، کتاب قرآن نیست.

مصحف در منابع شیعی

از این کتاب در روایات اهل بیت (علیهم‌السّلام) و در منابع شیعی یاد شده که شماری از این روایات دارای اسناد معتبر هستند. در اصل وجود این کتاب، تردیدی نیست. در روایت موثق ابو‌عبیده از امام صادق (علیه‌السّلام) در باره این کتاب چنین آمده است: «پس از رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، حضرت فاطمه (علیهاالسلام) ۷۵ روز عمر کرد و چون‌اندوه شدیدی در فراق پیامبر داشت، جبرئیل نزد وی آمد و او را گرامی داشت و تسلّی می‌داد و از پدرش و جایگاه وی و نیز [از همه] آنچه پس از آن حضرت (علیهاالسلام) در نسل وی خواهد بود، خبر می‌داد. مجموع این سخنان که امیرالمومنین (علیه‌السّلام) آنها را نوشته، «مصحف فاطمه (علیهاالسلام)» است.
روایات مربوط به مصحف، نشان دهنده محدَّثه بودن آن حضرت و جایگاه و جلالت ویژه ایشان نزد خداوند هستند، تا آنجا که فرشتگان با آن حضرت سخن گفتند و مصحف ایشان، ثمره همین گفتگوهاست.

نحوی املای مصحف فاطمه

املای محتوای این کتاب در روایات، از سوی خداوند، به واسطه فرشته‌ای که همان جبرئیل است انجام می‌شد. از‌این‌رو تفاوت، عبارت‌ها در روایات از املا کننده مطالب این کتاب، موجب تعارض در محتوای روایات نیست. تعبیر از جبرئیل با عنوان «رسول اللّه» در یک روایت، برخی را بر این تصور داشته که این کتاب، املای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بوده است. چنان‌که این استدلال که نزول جبرئیل بر کسی، ملازم با نبوت او خواهد بود، برخی دیگر را نیز به این تصور وا داشته است. اما آنچه در هر دو دلیل خدشه می‌کند آن است که هم در قرآن و هم در تعبیرهای دیگر، «رسول» به جبرئیل هم اطلاق شده است. چنان‌که جبرئیل نزد غیر انبیا هم آمده است. از‌این‌رو، در این روایت، به قرینه بسیاری دیگر از روایات، مراد از «رسول اللّه»، جبرئیل (علیه‌السّلام) است. اگر چه در برخی روایات هم این‌گونه بیان شده که جبرئیل با صدای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) سخن می‌گفت تا نوعی التیام برای حضرت فاطمه (علیهاالسلام) باشد. البته ممکن است مراد از «رسول اللّه» در آن روایت نیز «صدای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)» بوده است. اما دلیل دوم هم دلالتی ندارد؛ چه اینکه نزول جبرئیل (علیه‌السّلام) با نبوت شخص ملازمه‌ای ندارد. ادله نازل نشدن جبرئیل پس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، ناظر به این معنا هستند که نزول وی برای یک تشریع جدید دیگر انجام نخواهد شد.

نگارنده مصحف

از سوی دیگر، همه روایات مربوط به مصحف و نیز همه عالمان شیعه، نگارنده مص