پاورپوینت کامل مراد از ایاما معدودات در آیه ۱۸۴سوره بقره ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مراد از ایاما معدودات در آیه ۱۸۴سوره بقره ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مراد از ایاما معدودات در آیه ۱۸۴سوره بقره ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مراد از ایاما معدودات در آیه ۱۸۴سوره بقره ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مراد از ایاما معدودات در آیه ۱۸۴سوره بقره ۲۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: روزه، رمضان، ایاما معدودات، سوره بقره، واجب، عبادت.

پرسش: مراد از (ایاما معدودات) در آیه ۱۸۴سوره بقره چیست؟ سه روز روزه گرفتن در هر ماه و یا روزه سی روزه ماه رمضان؟!

پاسخ اجمالی: بر اساس نظر برخی از مفسران منظور از «ایاما معدودات»، سه روز از هر ماه است که بعداً این حکم نسخ شد. اما بیشتر مفسّران معتقدند؛ مراد از «ایّاما معدودات» همان ماه رمضان است. منتها خداوند در آیه «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ» به‌طور سر بسته فرمود روزه واجب است، در آیه «ایاما معدودات» بیان می‌کند که آن روزه، در روزهای معین می‌باشد، سپس در آیه بعد (شهر رمضان) توضیح می‌دهد که آن روزهای معیّن، ماه رمضان است.

فهرست مندرجات

۱ – قول اول و دوم
۲ – دلیل ضعف
۳ – قول مشهور
۴ – پانویس
۵ – منبع

قول اول و دوم

پس از آن‌که خداوند در آیه «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیام»، حکم و فلسفه روزه را بیان کرد، در این آیه فرمود: «اَیَّاماً مَعْدُوداتٍ»؛ چند روز معدودی را (باید روزه بگیرید). در این‌که منظور از «ایّام معدود» چیست، چند نظر مطرح شده است.
• افرادی چون معاذ، عطا و ابن عباس معتقدند که منظور از ایام معدود، سه روز از هر ماه بود که بعداً این حکم نسخ شد.
• قتاده می‌گوید ایام معدود عبارت از سه روز هر ماه، به اضافه روز عاشورا است که روزه در آنها واجب، یا مستحب بود ولی تردیدی نیست که این حکم نسخ شد.
هر‌کدام از دو گروه فوق به روایاتی استناد کرده‌اند که صرف نظر از سند، در بین خود تعارض داشته و به همین جهت قابل اعتماد نیستند.

دلیل ضعف

دلیل ضعف این اقوال آن است که:
الف. از آن‌جا که روزه یک عبادت عمومی و همگانی است، اگر منظور از (ایاما معدودات) آنچه بود که اینان گفتند، قطعاً تاریخش ‌را ضبط می‌کرد و دیگر اختلافی در ثبوتش پدید نمی‌آمد؛ و به همین دلیل نسخ آن نیز ثابت می‌شد و کسی در آن اختلاف نمی‌کرد، در حالی‌که می‌بینیم که این‌طور نیست و در هر دو قسمت اختلاف شدید است؛ یعنی هم در تعداد روز‌ها و زمان آن و هم در مسئله نسخ این آیه.
علاوه بر این، ملحق شدن عاشورا به سه روز در هر ماه و وجوب یا استحباب روزه آن، به عنوان یک عید از اعیاد اسلامی، از بدعت‌هایی است که بنی‌امیه آن‌ را ابداع کردند؛ چون در آن روز در واقعه کربلا فرزندان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و اهل‌بیت او را به شهادت رساندند؛ مردانشان را کشتند و زنان و فرزندانشان را به اسارت برده و اموالشان را غارت کردند و از خوشحالی و مسرت، آن روز را مبارک شمرده، برای خود عید گرفتند و روزه آن‌را تشریع کردند، تا از روزه گرفتن آن روز برکت بگیرند.
و باز به همین منظور برای روزه آن روز فضایلی جعل کردند و برکاتی تراشیدند و احادیثی به این مضمون جعل کردند که عاشورا از اعیاد اسلامی، بلکه از اعیادی است که حتی مشرکان جاهلیت و یهود و نصارا هم آن‌را پاس می‌دارند، در حالی‌که هیچ‌کدامشان عاشورا را عید نمی‌دانستند؛ چون عاشورا نه یک روز ملی بود تا نظیر نوروز و مهرگان عید ملی و قومی شود و نیز در آن روز هیچ واقعه‌ای نظی