پاورپوینت کامل مراتب و عوالم نفس انسانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مراتب و عوالم نفس انسانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مراتب و عوالم نفس انسانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مراتب و عوالم نفس انسانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مراتب و عوالم نفس انسانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: عرفان، خیال، شهوت، فلسفه، انسان، طبیعت، عقل، اخلاق، غضب، مراتب نفس.

پرسش: پاورپوینت کامل مراتب و عوالم نفس انسانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint چیست؟ و جای قوای شهوت و غضب در کدام‌ یک از این مراتب است؟

پاسخ: برای نفس انسانی سه مقام و عالم وجود دارد: مقام عقل و قدس، مقام نفس و خیال، و مقام حسّ و طبیعت.
حواس و قوای ادراکی و تحریکی در مقام خیال و عالم‌ نفس حیوانی‌ موجودند. و برای نفس در عالم حسّ و طبیعت؛ شهوت، غضب، دردمندی و غمگینی و شادی وجود دارد. و همه اینها در مقام عقل به گونه مقدّس موجودند. همچنین مراتب مادی و ظاهری نفس انسانی عبارت است از: حواس پنجگانه.

فهرست مندرجات

۱ – پاسخ اجمالی
۲ – پاسخ تفصیلی
۳ – مراتب معنوی و باطنی
۳.۱ – سه مقام برای نفس انسانی
۴ – مراحل و عوالم نفس آدمی‌
۴.۱ – طبع
۴.۲ – نفس
۴.۳ – قلب
۴.۴ – روح
۴.۵ – سر
۴.۶ – خفی
۴.۷ – اخفی
۵ – مراتب مادی نفس انسانی
۶ – پانویس
۷ – منبع

پاسخ اجمالی

نفس (به معنای اعّم) که یکی از تعابیر بُعد غیر مادی آدمی‌است، از نظر فیلسوفان امری بسیط است که در عین بساطت و وحدتی که دارد، مجموعه‌ای از توانایی‌ها را دارد که از آن با عنوان « قوای نفس » نام برده‌اند.
فیلسوفان، عرفا و دانشمندان اخلاق؛ هر کدام با توجه به نگرش خاص نسبت به نفس انسانی؛ مراتب، مقام‌ها و عوالمی‌ را برای آن بیان کرده‌اند که این تفاوت بیانگر نگرش خاص این علوم به مقوله انسان‌شناسی است.
برای نفس انسانی سه مقام و عالم وجود دارد: مقام عقل و قدس، مقام نفس و خیال، و مقام حسّ و طبیعت. حواس و قوای ادراکی و تحریکی در مقام خیال و عالم‌ نفس حیوانی‌ موجودند. و برای نفس در عالم حسّ و طبیعت؛ شهوت، غضب، دردمندی و غمگینی و شادی وجود دارد. و همه اینها در مقام عقل به گونه مقدّس موجودند.
همچنین مراتب مادی و ظاهری نفس انسانی عبارت است از: حواس پنجگانه.

پاسخ تفصیلی

فیلسوفان، دانشمندان اخلاق، و عرفا هر کدام با توجه به نگرش خاص نسبت به نفس انسانی، مراتب، مقام‌ها و عوالمی‌ را برای آن بیان کرده‌اند که البته هیچ‌کدام با هم منافات نداشته و تنها تفاوت در نگرش خاص علم مورد نظر به مقوله انسان‌شناسی می‌باشد. در این‌جا نگاهی کوتاه به دیدگاه‌های کلی دانشمندان فلسفه، عرفان و اخلاق نسبت به پاورپوینت کامل مراتب و عوالم نفس انسانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint خواهیم‌انداخت.
نفس (به معنای اعّم) که یکی از تعابیر بُعد غیر مادی آدمی‌است، از نظر فیلسوفان امری بسیط است که در عین بساطت و وحدتی که از آن انتزاع می‌شود، مجموعه‌ای از توانایی‌ها را دارد که از آن با عنوان «قوای نفس» نام برده‌اند. بدین‌ترتیب، وجود قوای متعدّد نفس با بساطت و وحدت آن، ناسازگار نیست؛ چرا که این کثرت قوا از مراتب گوناگون نفس بسیط آدمی‌انتزاع می‌شود و این شکلی از وحدت در عین کثرت است که صدرالمتالهین شیرازی با عبارات مشابهی به آن تصریح کرده است. از آن جمله می‌گوید: «پس نفس با یک‌پارچگی و وحدتی که دارد، همه قوای مدرکه (درک‌کننده) و محرکه (به حرکت‌ درآورنده) را در بردارد».

مراتب معنوی و باطنی

قوای عاقله، شهویه، غضبیه و وهمیه که موضوع بحث دانشمندان اخلاق است و در شمار مباحث مهم علم اخلاق و حکمت عملی جای می‌گیرد. و نیز توانایی احساس، تخیّل، توهّم و تعقّل (قوای مدرکه) که مورد گفت‌و‌گوی فیلسوفان و در شمار مباحث حکمت نظری است، همه از توانایی‌های نفس آدمی‌است. البتّه برخی از این قوا در مرتبه دانی نفس و برخی در مرتبه عالی آن قرار گرفته است؛ برای نمونه؛ قوه غضبیه و شهویه به مرتبه حیوانی نفس آدمی‌مربوط می‌شود؛ ولی قوه عاقله، به مرتبه عالی نفس آدمی‌ارتباط دارد. همچنین احساس، تخیّل و توهّم، به «حساسیّت» انسان بازمی‌گردد که فصل حیوانیّت او است (حیوان یعنی جسم نامی‌حسّاس)، در حالی‌که تفکّر به «ناطقیت» که فصل انسانیّت او است (انسان حیوان ناطق) مربوط می‌شود.
از آن‌جا که انسان، یک نفس بسیط بیشتر ندارد، فیلسوفان، همه این قوا را با نفس او متّحد شمرده‌اند؛ اگر چه از حیث مراتب، مختلف بوده، در زمان‌های گوناگون بروز و ظهور متفاوت داشته باشند؛ ولی آنچه نزد فیلسوفان مسلّم است، آن است که تحقّق مرتبه انسانیت به پیدایی مرتبه «نطق» است که فص