پاورپوینت کامل مدت زمان مراحل جنین ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مدت زمان مراحل جنین ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مدت زمان مراحل جنین ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مدت زمان مراحل جنین ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مدت زمان مراحل جنین ۵۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: زمان، نطفه، چهل روز، علقه، مضغه، مراحل جنین.

پرسش: پاورپوینت کامل مدت زمان مراحل جنین ۵۰ اسلاید در PowerPoint (نطفه، علقه و مضغه) چند روز است؟

پاسخ: بر اساس روایات معتبر و فتوای مشهور فقها، مدت زمان هر یک از مراحل نطفه، علقه و مضغه، چهل روز است.

فهرست مندرجات

۱ – مراحل مختلف جنین
۲ – مراحل جنین در قرآن و روایات
۳ – نظریه فقها
۴ – مراحل جنین در علوم پزشکی
۴.۱ – در علم پزشکی قدیم
۴.۱.۱ – قدرت تنفس
۴.۲ – در علم پزشکی جدید
۴.۲.۱ – نکته اول
۴.۲.۲ – نکته دوم
۵ – تولید مثل در انسان
۵.۱ – رسیدن سلول به رحم
۵.۲ – دوران بارداری در انسان‌
۵.۳ – تقسیم سلولی
۵.۴ – عامل آبستنی اولیه
۵.۵ – شکل کروی ‌سلول‌ها
۵.۶ – ‌توده داخلی سلول
۵.۷ – ‌جاگیری در دیوار داخلی رحم
۵.۸ – ‌هیوبلاست
۵.۹ – طبقات سلول ابتدایی
۵.۱۰ – تقسیم مغز
۵.۱۱ – شروع تپش ‌قلب
۵.۱۲ – پیچیدن جنین
۶ – پانویس
۷ – منبع

مراحل مختلف جنین

یکی از مباحث در مورد جنین وجود مراحل مختلف در آن و مدت این مراحل است. این مسئله را به صورت اجمال بر اساس آیات قرآن، روایات، فقه و علوم پزشکی مورد بررسی قرار می‌دهیم.

مراحل جنین در قرآن و روایات

قرآن کریم فقط به وجود مراحل جنین اشاره می‌کند و از این مراحل به نام‌های نطفه، علقه، مضغه، عظام و… نام می‌برد. «یا اَیُّهَا النَّاسُ اِنْ کُنْتُمْ فی‌ رَیْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَاِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَهٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَهٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَهٍ مُخَلَّقَهٍ وَ غَیْرِ مُخَلَّقَهٍ لِنُبَیِّنَ لَکُمْ وَ نُقِرُّ فِی الْاَرْحامِ ما نَشاءُ اِلی‌ اَجَلٍ مُسَمًّی ثُمَّ نُخْرِجُکُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا اَشُدَّکُمْ وَ مِنْکُمْ مَنْ یُتَوَفَّی وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ اِلی‌ اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْلا یَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَیْئاً وَ تَرَی الْاَرْضَ‌هامِدَهً فَاِذا اَنْزَلْنا عَلَیْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ اَنْبَتَتْ مِنْ کُلِّ زَوْجٍ بَهیجٍ. وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْانسَنَ مِن سُلَالَهٍ مِّن طِینٍ ثمُ‌ جَعَلْنَاهُ نُطْفَهً فیِ قَرَارٍ مَّکِینٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَهَ عَلَقَهً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَهَ مُضْغَهً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَهَ عِظَمًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لحَْمًا ثُمَّ اَنشَاْنَاهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ اَحْسَنُ الخَْالِقِینَ»؛ اما در مورد مدت این مراحل مطلبی بیان نکرده است.
در روایاتی که از ائمه اطهار (علیه‌السّلام) در مورد مدت این مراحل، نقل شده است مقداری اختلاف وجود دارد؛ در برخی روایات؛ مدت هریک از این مراحل سی روز بیان شده، سَاَلْتُهُ اَنْ یَدْعُوَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لِامْرَاَهٍ مِنْ اَهْلِنَا بِهَا حَمْلٌ. قَالَ فَقَالَ اَبُو جَعْفَرٍ (علیه‌السّلام): «الدُّعَاءُ مَا لَمْ یَمْضِ اَرْبَعَهُ اَشْهُرٍ». فَقُلْتُ لَهُ: اِنَّمَا لَهَا اَقَلُّ مِنْ هَذَا. فَدَعَا لَهَا ثُمَّ قَالَ: «اِنَّ النُّطْفَهَ تَکُونُ فِی الرَّحِمِ ثَلَاثِینَ یَوْماً، وَ تَکُونُ عَلَقَهً ثَلَاثِینَ یَوْماً، وَ تَکُونُ مُضْغَهً ثَلَاثِینَ یَوْماً، وَ تَکُونُ مُخَلَّقَهً وَ غَیْرَ مُخَلَّقَهٍ ثَلَاثِینَ یَوْماً، فَاِذَا تَمَّتِ الْاَرْبَعَهُ اَشْهُرٍ بَعَثَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی اِلَیْهَا مَلَکَیْنِ خَلَّاقَیْنِ، یُصَوِّرَانِهِ وَ یَکْتُبَانِ رِزْقَهُ وَ اَجَلَهُ وَ شَقِیّاً اَوْ سَعِیدا» و در روایات دیگر چهل روز آمده است. «عَنْ زُرَارَهَ بْنِ اَعْیَنَ، قَالَ: سَمِعْتُ اَبَا جَعْفَرٍ (علیه‌السّلام) یَقُولُ: «اِذَا وَقَعَتِ النُّطْفَهُ فِی الرَّحِمِ، اسْتَقَرَّتْ فِیهَا اَرْبَعِینَ یَوْماً، وَتَکُونُ عَلَقَهً اَرْبَعِینَ یَوْماً، وَتَکُونُ مُضْغَهً اَرْبَعِینَ یَوْماً، ثُمَّ یَبْعَثُ اللّهُ مَلَکَیْنِ…» ولی به نظر می‌رسد ترجیح با روایاتی است که چهل روز بیان کرده‌اند.

نظریه فقها

نظریه بیشتر فقها نیز با توجه به روایات، بر این است که مدت هریک از مراحل نطفه، علقه و مضغه چهل روز است. (برای نمونه در استفتائی که از حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی (رحمه‌الله‌علیه) در این‌باره شد، ایشان چنین پاسخ دادند: «ظاهر این است که جنین از وقتی که در رحم قرار می‌گیرد، به مدت ۴۰ روز نطفه است. و دیه اسقاط آن در این مدت ۲۰ مثقال شرعی طلای سکه‌دار است که هر مثقال، هیجده نخود می‌باشد، پس از آن ۴۰ روز علقه؛ یعنی خون بسته شده است و دیه آن ۴۰ مثقال است، بعد ۴۰ روز مضغه؛ یعنی پاره گوشتی است، که دیه آن ۶۰ مثقال است، (که مجموع چهار ماه می‌شود) پس از آن به صورت استخوان می‌شود. و دیه آن ۸۰ مثقال است. بعد گوشت روییده و صورت‌بندی می‌شود، و دیه آن ۱۰۰ مثقال است»)
نتیجه این‌که؛ بر اساس روایات معتبر و فتوای مشهور فقها مدت زمان هر یک از مراحل نطفه، علقه و مضغه چهل روز است.

مراحل جنین در علوم پزشکی

‌مسئله مراحل جنین و مدت آنها را ابتدا بر اساس علوم پزشکی قدیم، سپس بر اساس علوم پزشکی جدید بررسی می‌کنیم.

در علم پزشکی قدیم

ابن سینا در بیان مراحل مختلف جنین چنین می‌گوید: اولین حالت منی ، حالت «زبدی» (کف گونگی) آن است که کار قوه مصوّره است. حالت دوم؛ پیدایش حالت «خونی» در صفاق (پوسته) و امتداد آن در صفاق است. حالت سوم؛ استحاله و تبدّل منی به صورت «علقه» (خون بسته) است. حالت چهارم؛ «مضغه» (پاره گوشت) شدن. پنجمین حالت؛ درست شدن قلب و اعضای اولی و مکان‌های آنها و حالت ششم؛ ساخته شدن اطراف (دست و پا) است.
هر استحاله یا دو استحاله با هم نیازمند مدت و زمان می‌باشند و این یکسان نیست، به‌علاوه در مذکّر و مؤنّث نیز متفاوت است و در زنان کُندتر صورت می‌گیرد. اهل تجربه هم اتفاق نظر ندارند و این اختلاف واقعی نیست؛ چون هر یک طبق تجربه خود حکم می‌کنند. با این وجود، یک اکثریت داریم؛ یعنی آن‌گونه که اکثر افراد بر آن متولد می‌شوند.
سپس در مورد مدت این مراحل می‌گوید: مدت رغوه (کف گونگی) شش روز است، سه روز بعد از آن خطوط و نقطه قرمزی شروع می‌شود؛ که از ابتدا تا این زمان نُه روز می‌شود، گاهی یک روز زودتر یا دیرتر، و شش روز بعد از آن؛ یعنی از پانزده روزگیِ علوق (بارداری) حالت خونی در همه نفوذ می‌کند و علقه (خون بسته) می‌گردد، البته ممکن است یک یا دو روز تقدیم یا تاخیر داشته باشد؛ دوازده روز بعد تبدیل به گوشت می‌شود و تکه گوشت و اعضای سه‌گانه (قلب و اعضای اصلی) مشخص می‌شود و رطوبت نخاع امتداد می‌یابد. این هم دو یا سه روز مقدّم و مؤخّر می‌شود. نُه روز بعد، سر، از شانه‌ها جدا و اطراف (دست و پا)، از دنده‌ها و شکم متمایز می‌شوند. که در بعضی محسوس و در بعضی دیگر نامحسوس و مخفی است، ‌و تا چهار روز بعد محسوس می‌شوند؛ یعنی در چهل روزگی کامل می‌گردند و به نُدرت در چهل و پنج روز و حداقل مدت سی روز است و سرعت در جنس مذکّر از مؤنّث بیشتر است و به نظر می‌رسد که حداقل مدت صورت‌گیری جنس مذکّر سی روز باشد.

قدرت تنفس

اولین زمانی که منی قدرت تنفس پیدا می‌کند و اولین کاری که مصوّره انجام می‌دهد این است که مجمع حار غریزی و پس از آن مخارج و منافذ بدن را درست می‌کند و بعد از آن قوّه غاذیه کار خود را شروع می‌کند. به اعتقاد بعضی، وقتی تصوّر جنین دو برابر گردد، حرکت می‌کند و هر گاه تحرک او دو برابر شود متولد می‌شود و با تحرک جنین شیر درست می‌شود.
وی در ادامه می‌گوید: سازنده خونی که از او منی و از منی فرزند تولید می‌شود، کبد یا قلب است و سازنده منی جایگاه و ظروف آن می‌باشند؛ پس منی(مرد) نطفه زن را به حرکت در می‌آورد که ابتدا به سوی ساختن مبدا و سپس از عضو اول قوه‌ای بر می‌خیزد که مبدا برای ساخت بقیه اعضا به ترتیب می‌باشد و نطفه بسته شده با نفوذ نیروی مذکر در آن صاحب نفس می‌شود و چنین به نظر می‌