پاورپوینت کامل مجتهد بودن قاضی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مجتهد بودن قاضی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مجتهد بودن قاضی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مجتهد بودن قاضی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مجتهد بودن قاضی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قاضی، مجتهد، قضاوت، اسلام، شرایط قاضی.

پرسش: مگر نه این است که قاضی باید مجتهد باشد، پس چرا بیشتر قضات ما حتی دروسی بالای حوزوی را هم نگذرانده‌اند؟ و حتی برخی با گذراندن دوره‌ای‌اندک در دانشگاه، وارد امر قضاوت شده‌اند؟

پاسخ: اگرچه اجتهاد یکی از شرایط تصدی منصب قضاوت است، ولی اولاً این شرط مربوط به قاضی است که استقلالاً این سمت را عهده‌دار باشد. ثانیاً: شرایط و امکانات کشور این اقتضا را دارد که فقیه جامع‌الشرایط، قضاتی را که دارای درجه اجتهاد نیستند، به این مقام منصوب کند که قانون استخدام قضات دادگستری نیز بر همین مبنا استوار است. البته باید مسئولین به سَمت کمال مطلوب (پرورش، تربیت و استخدام قضاوت مجتهد) گام بردارند تا دستورات دین مبین اسلام بهتر و کامل‌تر حکم شود و به منصه اجرا و ظهور برسد؛ زیرا در این شکی نیست که احکام مجتهدین بر مبانی حجت شرعی و از روی آگاهی و دانش بیش‌تر و شایسته‌ای صادر می‌گردد.

فهرست مندرجات

۱ – شرط اجتهاد در قضاوت
۱.۱ – روایتی از امام علی
۱.۲ – دیدگاه امام خمینی
۱.۳ – دیدگاهی دیگر
۲ – گونه‌های داوری غیر مجتهد
۲.۱ – استقلال در قضاوت
۲.۲ – نصب توسط مجتهد
۲.۳ – وکالت از سوی مجتهد
۲.۳.۱ – حرام بودن صورت اول
۲.۳.۲ – دیدگاه امام خمینی
۲.۳.۳ – کلام امام علی به قاضی شریح
۳ – قضاوت در زمان غیبت
۴ – قضاوت در زمان ائمه
۵ – صفات و شرایط قاضی در قانون اساسی
۶ – نتیجه بحث
۷ – معرفی منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

شرط اجتهاد در قضاوت

قضاوت شاخه‌ای از شجره مبارکه نبوت و وصایت است و این منصب جلیل از عطایای خداوند متعال به آنان است و هیچ شبهه‌ای نیست که مجتهدان جامع‌الشرایط فتوا، از جانب ائمه اطهار (علیهم‌السلام) ماذون در تصدی قضاوت‌اند؛ اما در مورد کسانی که به درجه اجتهاد مطلق نرسیده‌اند، تصدی این امر کمابیش در بین علما محل اختلاف بوده است؛ ولی باید گفت که اکثر فقهای شیعه اجتهاد را شرط اساسی در تصدی این منصب می‌دانند.

روایتی از امام علی

بنابراین در این‌که اصل اولی، مشروط بودن اجتهاد است، در تصدی امر قضا شکی نیست و روایات متعددی در این باب وارد شده است که از باب نمونه می‌توان به مقبوله عمر بن حنظله اشاره کرد که در آن امام علی (علیه‌السلام) می‌فرماید: «مَن کان منکم ممّن قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا فلیرضوا به حکماً فانّی قد جعلته علیکم حاکماً …».
که منظور از «راوی‌ صاحب‌نظر» در روایت یعنی کسی که دارای نظریه فقهی است و اظهارنظر او با اجتهاد همراه است که همان عالم دینی است. حضرت او را قاضی و حَکَم میان مردم و هم والی و حاکم معرفی کرده‌اند.

دیدگاه امام خمینی

حضرت امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) در تحریرالوسیله در باب قضا «اجتهاد مطلق» را شرط اساسی قاضی برشمرده و «اجتهاد متجزی» را کافی ندانسته‌اند؛ ولی ایشان در جای دیگر می‌فرماید: هر یک از اشخاصی که متصدی هستند، اگر چنانچه مجتهد، عادل باشند، مستقلاً می‌توانند و اگر چنانچه مجتهد نباشند، آنها به تعیین مجتهد در یک زمانی که ما فاقد آن هستیم، افرادی که تمام جهات را مجتمع باشند، با تعیین مجتهد تصدی می‌کنند.

دیدگاهی دیگر

یا اینکه در جای دیگری می‌فرماید: در زمانی که نیاز به قاضی شدید است و قاضی که تمام شرایط را دارا باشد کم یافت می‌شود، در این صورت فقیه مجتهد عادل، اشخاص مورد اطمینان را جهت قضاوت نصب می‌کند و این افراد از طرف من هم مجازند که نصب قضاوت کنند تا قضاوت شرعی شود.

لذا اگرچه اجتهاد شرط لازم برای امر قضاست، اما تحولات و مقتضیات زمان و مکان، مجموعه شرایطی را برای تصدی این امر مهم، اجتناب‌ناپذیر ساخته است. بدین ترتیب است که فقه اسلامی و‌ اندوخته‌های قضایی کشور که با منابع اسلام هم آشنایی و تناسب کامل دارد، مجموعاً قادر خواهد بود پس از ایجاد یک نظم مشترک و هماهنگ در علم قضا و تربیت قضات، نیازهای قوه قضائیه را به طرز مطلوب برآورده سازد و جامعه را نسبت به تحقق عدالت امیدوار کند. (به این منبع رجوع شود:‌ )

گونه‌های داوری غیر مجتهد