پاورپوینت کامل مبانی روان‌شناختی و فلسفی اراده ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مبانی روان‌شناختی و فلسفی اراده ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مبانی روان‌شناختی و فلسفی اراده ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مبانی روان‌شناختی و فلسفی اراده ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مبانی روان‌شناختی و فلسفی اراده ۳۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: مبانی روان‌شناختی، مبانی فلسفی، اراده.

پرسش: پاورپوینت کامل مبانی روان‌شناختی و فلسفی اراده ۳۸ اسلاید در PowerPoint چیست؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – معنای اراده
۱.۱ – معنای عام
۱.۲ – معنای اخص
۱.۲.۱ – بیان یک نکته
۲ – قلمرو اراده
۳ – روان‌شناسی، اراده و اختیار
۴ – فرآیند ظهور رفتار آگاهانه
۵ – جایگاه اراده، در ظهور رفتار آگاهانه
۵.۱ – مرحله توجه
۵.۲ – مرحله ادراک
۵.۳ – تزاحم چند نیاز یا انگیزه با هم
۶ – تبیین دیگر از اراده
۷ – نقش اراده در رشد
۸ – رشد اراده
۸.۱ – دوره کودکی
۸.۲ – دوره نوجوانی
۹ – معرفی منبع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

معنای اراده

اراده دو معنای عام و اخص را دربر دارد:

معنای عام

ــ اراده یک معنی عامی دارد که تقریباً مترادف دوست داشتن و پسندیدن است و یک کیفیت نفسانی در برابر کراهت (و ناپسند داشتن) است.
ــ معنای دوم اراده تصمیم گرفتن بر انجام کاری است و متوقف بر تصور کار و تصدیق به نوعی فایده از جمله لذت برای آن می‌باشد و مقابل آن حالت تحیر و دودلی است.

معنای اخص

ــ در معنی اخص اراده به تصمیمی که ناشی از ترجیح عقلانی می‌باشد به کار می‌رود و در این معنی فعل ارادی مترادف با فعل تدبیری و در برابر فعل غریزی و التذاذی خاص است.
ــ منظور از اراده در این‌جا نوعی توانایی روانی ویژه انسان است که شخص بر اساس آن می‌تواند در قلمرو خاصی، تأثیرات زیستی و محیطی را تحت تسلط خویش درآورد و با گزینش خود، رفتار و مسیر رشد خویش را آگاهانه انتخاب نماید. اراده به این معنا در برابر انواع نگرش‌های انفعالی و جبرگرایانه نسبت به انسان، رفتارها و رشد او قرار می‌گیرد.

بیان یک نکته

البته لازم به ذکر است که گاهی اراده و اختیار در این بحث به صورت دو واژه مترادف به کار می‌روند؛ هر چند اراده معانی دیگری نیز دارد. دکتر سیف در فرهنگ روان‌شناسی ـ روان پزشکی خود اراده ـ will ـ را به معنی توانایی درونی و شخصی برای تعیین آزادانه عمل یا گزینه می‌داند.

قلمرو اراده

برخی ابعاد انسان، به گونه‌ای طبیعی و خود به خودی رشد می‌کنند و مراحل را یکی پس از دیگری پشت سر می‌گذرانند. رشد در مرحله پیش‌زادی، رشد سیستم عصبی و رشد جنبه‌های فیزیولوژیک از این قبیل است. با توجه به مفهوم اراده و اختیار و تعریفی که برای آن ارائه شده، روشن است که اراده در فرآیند رشد این دسته از ابعاد مستقیماً نقش ندارد؛ ولی رشد گروهی دیگر از ابعاد وجودی انسان در گرو “رفتار”های اوست که رشد این جنبه‌ها می‌تواند به گونه‌ای آگاهانه تحقق پذیرد، و در همین ابعاد است که اراده فرد، در رشد او نقش بازی می‌کند. این مطلب را می‌توان از روایتی که از امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) نقل شده است استفاده کرد. آن حضرت، اطاعت و عصیان را ارادی می‌شمارند؛ درحالی‌که ویژگی‌های بیولوژیک و فیزیولوژیک را از قلمرو اختیار خارج می‌کنند. بسیاری از جنبه‌های رشد که در نوجوانی، جوانی و بزرگ‌سالی رخ می‌دهد ـ به‌ویژه رشد شخصیت اخلاقی و معنوی ـ می‌تواند تحت سیطره و تدبیر اراده قرار گیرد؛ بلکه برخی از آن‌ها بدون اراده، معنا پیدا نمی‌کند.

روان‌شناسی، اراده و اختیار

روان‌شناسی گرچه در آغاز به عنوان «دانش بررسی تجارب ذهنی» تعریف شد، ولی تحت تأثیر جو علم‌زدگی که در قرن نوزدهم بر فضای فرهنگی غرب حاکم بود، موضوع آگاهی و شناخت برای مدت مدیدی از روان‌شناسی حذف شد و به دنبال آن مسئله اختیار و اراده نیز نادیده گرفته شد، ولی با اقبال دوباره برخی مکاتب و دیدگاه‌های روان‌شناختی (همچون روان‌شناسی شناختی و انسان‌گرا) به مسئله آگاهی و بررسی شناخت انسان، رفته‌رفته نوعی دخالت و نقش مؤثر برای انسان مورد توجه قرار گرفته است.

فرآیند ظهور رفتار آگاهانه

همان‌طور که در آغاز بحث گفتیم، قلمرو نفوذ اختیار و اراده، رفتارهای آگاهانه است. برای بیان چگونگی این تأثیر، لازم است فرآیندی را که یک رفتار آگاهانه می‌گذراند تا به ظهور برسد، بررسی نماییم. آن‌گاه می‌توان مشخص نمود که پایه‌های زیستی و محیطی در کدام‌یک از مراحل ظهور چنین رفتارهایی تأثیر می‌گذارند و عوامل ارادی و اختیار در چه مراحلی نقش بیش‌تری دارند.
نظام‌ها و ابعاد گوناگون فیزیولوژیک و روانی در پیدایش رفتار آگاهانه دخالت دارند. مهم‌ترین این نظام‌ها عبارت‌اند از:
۱. توجه؛ ۲. ادراک؛ ۳. احساسات؛ ۴. انگیزش.
این نظام‌ها هم‌زمان با تعاملی که با یک‌دیگر دارند و تأثیر و تأثراتی که در میان آن‌ها وجود دارد، زمینه رفتار آگاهانه را فراهم می‌آورند.
۱. ابتدا انسان نسبت به نیاز جسمی، روانی یا عالی در خود توجه پیدا می‌کند.
۲. با توجه به یک نیاز، شخص نسبت به کمبودی در وجود خود آگاه می‌شود و آن را ادراک می‌نماید.
۳. ادراک کمبود و نیازمندی، موجب برانگیخته شدن نوعی احساس رنج یا تنش می‌گردد.
۴. این رنج یا تنش، انگیزه‌ای به وجود می‌آورد تا برای از بین بردن آن رنج یا به دست آوردن نوعی لذت که نتیجه‌اش کاهش تنش است، اقدام نماید.

جایگاه اراده، در ظهور رفتار آگاهانه

جایگاه اراده، در ظهور رفتار آگاهانه به شرح ذیل است:

مرحله توجه

اراده فرد می‌تواند در اولین مرحله (یعنی توجه) دخالت کند. انسان از این ویژگی برخوردار است که می‌توان شرایط آینده را پیش‌بینی کند و بر این اساس قادر است شرایط محیطی را به گونه‌ای ترتیب دهد که توجهش به سویی که مورد نظر و خواست اوست، جهت پیدا کند. کسی که مبتلا به زخم معده است، می‌توان سرکه را از محیطی که در آن زندگی می‌کند حذف کند، یا از رفتن به جایی که غذای مضری توجه او را جلب می‌کند، خودداری نماید. هم‌چنین انسان می‌تواند به چیزی توجه کند، بدون آن‌که یک نیاز درونی یا محرک خارجی خاص، چنین توجهی را برانگیزد.

مرحله ادراک

در مرحله ادراک نیز اراده می‌تواند نقش مهمی ایفا کند. افزون بر این‌که ش