پاورپوینت کامل لعن زیارت عاشورا ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لعن زیارت عاشورا ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لعن زیارت عاشورا ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لعن زیارت عاشورا ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل لعن زیارت عاشورا ۲۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: زیارت عاشورا، لعن، بنی‌امیه.
پرسش: در لعن‌های زیارت عاشورا، لعنت فرزند یزید را که آدم خوبی بود نیز شامل می‌شود، پس چطور متن زیارت عاشورا معتبر است؟
پاسخ: در زیارت عاشورا همه بنی‌امیه از جمله پسر یزید لعن شده‌اند. در این بین برخی مورخان پسر یزید و چند تن دیگر از بنی‌امیه را به دلیل برخی خدمات، انسانی خوب معرفی کرده‌اند که با لعن آنها مغایر است. برای روشن شدن این نکته که بین این دو تعارضی نیست باید گفت: مراد از بنی‌امیه کسانی‌اند که از نظر فکری و عملی هماهنگ با بنی‌امیه بودند؛ یعنی همان‌هایی که مسبب، مباشر، تماشاگر، خشنود و …، نسبت به غصب امامت ائمه ـ علیهم‌السلام ـ و شهادت آنان و شیعیانشان بودند. این نکته با تأمل در فقرات قبل و بعد این عبارت در زیارت عاشورا، نیز به‌خوبی روشن می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی پرسش از دو جهت
۲ – ۱. وضعیت پسر یزید از نظر اعتقادی و عملی
۲.۱ – بیان یک نکته
۳ – ۲. لعن همه بنی‌امیه و معنای آن
۳.۱ – عذاب نشدن فرد به جهت گناه دیگری
۳.۲ – مؤثر بودن در تحقق گناه
۳.۳ – استثنا برای نیکان بنی‌امیه
۳.۴ – مراد از بنی‌امیه
۳.۵ – مراد از خروج تخصصی
۳.۶ – دیدگاه میرزا ابوالفضل تهرانی
۳.۶.۱ – اول
۳.۶.۲ – دوم
۴ – نتیجه بحث
۵ – پانویس
۶ – منبع

بررسی پرسش از دو جهت

سؤال فوق دارای دو جنبه است:
أ. بررسی وضعیت پسر یزید از نظر اعتقادی و عملی؛
ب. فهم مراد لعن همه بنی‌امیه در زیارت عاشورا.

۱. وضعیت پسر یزید از نظر اعتقادی و عملی

در مورد پسر یزید باید گفت: بی‌تردید اقدام معاویه پسر یزید در کناره‌گیری از خلافت، اقدامی شایسته بوده و به‌درستی، پی به غاصبانه بودن آن برده بود؛ اما این اقدام دلیل نمی‌شود که مطمئن باشیم معاویه‌بن یزید با رعایت تمام شرایط توبه (از جمله جبران ظلم‌های انجام‌شده) مورد رحمت الاهی واقع شده باشد و مشمول لعن الاهی نباشد. غصب خلافت و‌لو در مدتی کوتاه، گناه بزرگی است که بی‌تردید بخشوده شدن آن نیز شرایطی دارد؛ چنان‌که در مورد عمر‌ بن عبدالعزیز نیز از امام سجاد ـ علیه‌السلام ـ روایتی وارد شده است که آن حضرت به عبدالله‌بن عطاء فرمود: “… او (عمر‌بن عبدالعزیز) می‌میرد، در‌حالی‌که اهل زمین بر او بگریند و اهل آسمان وی را لعنت کنند”. چرا‌که او بر مسندی نشسته بود که نسبت به آن حقی نداشت؛ هر‌چند وی نسبت به سایر خلفا، اقدامات شایسته و فراوانی انجام داده بود، البته به‌طور قطع نیز ادعا نمی‌کنیم که معاویه‌بن یزید یا عمر‌بن عبدالعزیز مشمول رحمت الاهی قرار نگرفته باشند.

بیان یک نکته

در هر صورت تنها خداوند از سرنوشت آنان آگاه است؛ اما این نکته قابل انکار نیست که بالاخره برخی بنی‌امیه ولو گروه اندکی از آنان، جزو شیعیان خالص بودند؛ مانند خالدبن سعیدبن عاص و ابوالعاص‌بن ربیع و سعدالخیر و چند تن دیگر. براین‌اساس با پذیرش این نکته که از بنی‌امیه افرادی هستند که مستحق لعن الاهی نیستند؛ باید به بررسی جنبه دوم پرسش یعنی تبیین مراد از بنی‌امیه در زیارت عاشورا پرداخت.

۲. لعن همه بنی‌امیه و معنای آن

عذاب نشدن فرد به جهت گناه دیگری

پیش از هرچیز تذکر این نکته ضروری به نظر می‌رسد که از اصول محکم قرآنی آن است که هیچ‌کس به جهت گناه دیگری، مورد ملامت یا عذاب دنیوی و اخروی قرار نمی‌گیرد («لا تزر وازره وزر اخری»)، مگر این‌که به‌نحوی در تحقق گناه مؤثر، یا به آن راضی،