پاورپوینت کامل لعن بنی‌امیه در زیارت عاشورا ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لعن بنی‌امیه در زیارت عاشورا ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لعن بنی‌امیه در زیارت عاشورا ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لعن بنی‌امیه در زیارت عاشورا ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

لعن عمومی بنی‌امیه در زیارت عاشورا

کلیدواژه: بنی‌امیه، زیارت عاشورا، لعن.

پرسش: با توجه به این‌که در میان بنی‌امیه افراد خوبی هم بودند؛ چرا در زیارت عاشورا بر تمام بنی‌امیه لعن می‌فرستیم؟!

پاسخ اجمالی: از بدیهیات دین الاهی این است که حق تعالی هیچ فرد، گروه، نژاد و نسلی را به دلیل گناهان دیگران مورد عقوبت دنیوی یا عذاب اخروی قرار نمی‌دهد، مگر این‌که به نحوی در تحقق آن گناه مؤثر یا به آن راضی باشند، و یا از آن نهی نکرده باشند؛ بلکه از نظر قرآن و روایات ملاک در الحاق به گروه یا قبیله‌ای، هماهنگی فکری و عملی با گروه است؛ چنان‌که خداوند پسر نوح را از اهل نوح نمی‌داند و دلیل آن‌را عدم هماهنگی عملی با نوح بیان می‌کند.
بنابراین مراد از بنی‌امیه که مورد لعن قرار گرفتند کسانی هستند که از نظر فکری و عملی هماهنگ با آنان هستند؛ یعنی منظور عاملان قتل سیدالشهداء، مؤثران تاریخی و رضایت دهندگان به آن قتل و منکران امامت و ترک کنندگان امر به معروف و نهی از منکر از بنی‌امیه است، اما نیکان آنان مورد لعن نیستند.

فهرست مندرجات

۱ – اصول محکم قرآنی
۲ – ملاک دسته‌بندی گروها از نظر قرآن
۳ – پانویس
۴ – منبع

اصول محکم قرآنی

از اصول محکم قرآنی این است که هیچ‌کس به جهت گناه دیگری، مورد ملامت یا عذاب دنیوی و اخروی قرار نمی‌گیرد، «آیه‌ «لا تزر وازره وزر اخری» که در آیه ۱۶۴ سوره انعام ،۱۵سوره اسراء ، ۱۸ سوره فاطر؛ و ۷ سوره زمر نیز آمده است.» مگر این‌که به نحوی در تحقق گناه مؤثر و یا به آن راضی باشد، یا از آن نهی نکرده باشد که در همه‌ این موارد، عقوبت و عذاب به دلیل همین گناهان است، نه به جهت گناه دیگران.
شتر حضرت صالح (علیه‌السّلام) را یک نفر از قوم ثمود پی کرده بود، «به درستی که شتر ثمودیان را فقط یک مرد پی کرد»؛ اما قرآن کریم آن گناه را به همه‌ آنان نسبت می‌دهد
و همه‌ آنان را مرتکب جرم و مستحق کیفر می‌شمارد (آن شتر را ثمودیان پی کردند و پروردگارشان به سزای گناهشان نابودشان کرد و سرزمین‌شان را هموار ساخت. (با خاک یکسان کرد). چرا که آنان راضی به این گناه بودند که به تعبیر امام علی (علیه‌السّلام) خوشنودی و خشم مشترک قوم ثمود آ