پاورپوینت کامل لذت مناجات با خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لذت مناجات با خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لذت مناجات با خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لذت مناجات با خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل لذت مناجات با خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: لذت مناجات، خداوند.

پرسش: چه کاری انجام دهیم تا لذت مناجات حضرت حق را با دل و جان و با تمام اعماق وجودی خود بچشیم؟

پاسخ: با شناخت خداوند و درک جایگاه خود، محبت و عشق او در دل جای می‌گیرد و غیر از خدا همه را بیرون می‌کند و انقطاع حاصل می‌شود و شبانه‌روز فرد می‌شود او و یاد او و این است لذت واقعی.

فهرست مندرجات

۱ – درک لذت معنوی
۲ – تعریف لذت
۳ – معنی عبادت
۴ – درک لذت عبادت
۵ – سلامتی روح و درک لذت
۵.۱ – اصول زیربنایی
۵.۱.۱ – تفکر
۵.۱.۲ – انجام واجبات و ترک گناهان
۵.۱.۳ – یاد معاد و دوام ذکر خدا
۵.۲ – اصول فرعی
۵.۲.۱ – دقت داشتن در انتخاب دوست
۵.۲.۲ – اقبال و ادبار قلب
۵.۲.۳ – موعظه و تنبه و مطالعه
۵.۲.۴ – دعا و توسل
۶ – نمونه‌های عشق‌ورزی
۶.۱ – نمونه اول
۶.۲ – نمونه دوم
۷ – معرفی منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

درک لذت معنوی

همان‌طور که انسان دارای حواس ظاهری است، حواس باطنی هم دارد مثل چشم باطن و گوش باطن. او لذت معنوی را با همین مذاق روحی و درونی‌اش درک می‌نماید.

تعریف لذت

لذت را چنین تعریف کرده‌اند: لذت حالتی است ادراکی که هنگام یافتن شیئی دلخواه، برای ما حاصل می‌شود؛ به شرط این‌که آن شیء را به عنوان مطلوب خود بشناسیم و نیز از یافتن آن آگاه و به آن توجه داشته باشیم.

معنی عبادت

عبادت هم به معنی بندگی و پرستش است که به گفته خداوند متعال، هدف خلقت، جن و انس عبادت و بندگی است.«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْاِنْسَ اِلاَّ لِیَعْبُدُونِ».

درک لذت عبادت

درک لذت عبادت با آگاهی از عبد و بنده بودن ما نسبت به خداست. همین آگاه بودیم که بنده و عبدیم و او مولا و همه اختیار عبد در دست اوست؛ بنابراین باید او را اطاعت کنیم. همراه با این آگاهی و عمل، آن لذتی هم که به دنبالش می‌باشیم، حاصل می‌شود؛ اما این‌که چگونه و چه‌طور و با چه وسیله‌ای فراهم می‌شود، موضوع بحث ماست که توضیح می‌دهیم.

سلامتی روح و درک لذت

بارها شده است که بیمار می‌شویم و به خاطر همین امر از مزه غذاها و دیگر لذات جسمی درک کاملی نداریم؛ مثلاً به‌خوبی نمی‌توانیم بوها را تشخیص دهیم. مزه‌ها نامفهوم می‌شود و صداها را خوب نمی‌شنویم. در مورد مسائل معنوی و عبادی هم چنین است. موقعی که روح ما با مادیات، گناهان و امور غیر خدایی بیش‌تر انس گرفت، از درک واقعی عبادات هم، به همان مقدار غافل و محروم می‌شویم. شاید بعضی مواقع از سلامت روح برخوردار باشیم؛ اما وجود نواقصی در شناخت و باورمان مانع از درک واقعی می‌شود. در این زمینه ما اصول مهم را در دو بخش بیان می‌کنیم.

اصول زیربنایی

مطلب مهم همان آگاهی به جایگاه خود و خدای خود می‌باشد. به عنوان مثال، کسی می‌تواند طعم شاگردی را بچشد که واقعاً در خدمت یک استاد باشد و وظایف شاگردی را انجام دهد بداند که استاد صاحب تجربه و کمال است و شاگرد نیازمند به آن‌هاست. در عبادات هم به همین صورت است، ما باید نسبت به جایگاه خود شناخت به دست آوریم. باید نسبت به خدا، به خود و به جهان پیرامون خود آگاه باشیم. موقعی که سؤال‌هایی مثل از کجا آمده‌ام، آمدنم بهر چه بود؟ جمله انا لله و انا الیه راجعون برای ما تفهیم شد، آن‌گاه می‌بینیم که مسیر زیادی را پیموده‌ایم؛ ولی این شناخت چگونه حاصل می‌شود؟

تفکر

با‌ اندیشیدن در خود و نعمت‌های الهی و با تکرار و تلقین آن به نفس و ذکر اذکاری مبنی بر وجود دائمی خدا، قدرت و علم و احاطه و تسلط خدا بر ما، شناخت حاصل می‌شود. با مطالعه و سیر در آفاق و انفس (جهان بیرونی و جهان درونی) و طرح سؤالاتی در مورد چرایی و چگونگی، مثل قطره آبی که بر سطح سختی می‌چکد و بر آن نفوذ می‌کند، ‌اندک‌اندک بر نفس ما اثر می‌گذارد و همین که شناختیم، با شوق و ذوق بیش‌تر به سوی معبود و محبوب قدم بر‌می‌داریم.

انجام واجبات و ترک گناهان

قبلاً از سلامت و صحت روح بحث شد