پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ماده، صورت، جنس، فصل، پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint، بشرط لا، بشرط شیء، اعتبارات ذهنی، اعتبارات ماهیت.
پرسش :به نام خدا؛ با عرض سلام و ادب؛ لطفاً منظور از پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint و بشرط لا، در منطق و فلسفه را به طور کامل و روان همراه با مثال‌هایی توضیح دهید و بفرمائید کاربرد هر کدام چیست؟ و چه تفاوت‌ها و ارتباطاتی با یکدیگر دارند؟ متشکرم
پاسخ :

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – اعتبارات ماهیت
۲.۱ – بشرط شیء
۲.۲ – بشرط لا
۲.۳ – پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint
۳ – چند نکته
۴ – فرق میان جنس و فصل با ماده و صورت
۵ – تذکر
۶ – پانویس
۷ – منبع

مقدمه

«بشرط شیء»، «بشرط لا» و «پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint»، اعتبارات ذهنی متفاوتی است که هنگام لحاظ یک مفهوم در نظر گرفته می‌شود. «بشرط شیء»، یعنی هنگام لحاظ یک مفهوم باید آن‌را مقارن با شیء دیگر در نظر گرفت. «بشرط لا» به این معنا است که باید آن مفهوم را بدون آن شیء دیگر لحاظ کرد. «پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint»، یعنی یک مفهوم را بدون این‌که مقارن با چیزی یا جدای از چیزی لحاظ کنیم، در نظر بگیریم. در این صورت امکان انضمام این مفهوم با شیء دیگر وجود دارد و در این هنگام که مفهوم دیگری ضمیمه شده با لحاظ پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPointیت تنافی ندارد؛ زیرا هر چند با مفهوم دیگری منضم شده است، اما شرط نشده است که مقارن با آن شیء باشد؛ بلکه همان‌گونه که با انضمام به مفهوم دیگر در نظر گرفته شده، می‌تواند بدون لحاظ او و جداگانه نیز تصور شود. این اصطلاح در کلمات حکما، معمولاً در دو جا بیشتر به چشم می‌خورد:
در بحث اعتبارات ماهیت ، در مقام تبیین این‌که ماهیات را به چه لحاظ‌هایی می‌توان اعتبار کرد، از این اصطلاح سخن به میان می‌آید. در نتیجه این بحث، تفاوت ماهیت «بشرط لا» از «پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint»، تفاوت میان لحاظ « پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint قسمی » و « پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint مقسمی » و مراد از کلی طبیعی و ماهیت مهمله روشن می‌شود.
در مقام بیان تفاوت جنس و فصل با ماده و صورت و رابطه آنها این اصطلاح به کار گرفته می‌شود و گفته می‌شود؛ جنس همان ماده است که نسبت به حمل پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint است، و ماده همان جنس است، ولی بشرط لای از حمل است. همچنین فصل همان صورت است که پاورپوینت کامل لا بشرط ۲۲ اسلاید در PowerPoint از حمل است و صورت همان فصل است، ولی بشرط لای از حمل می‌باشد.
اکنون به توضیح این اصطلاح در هر دو موضع می‌پردازیم.

اعتبارات ماهیت

ماهیت را وقتی نسبت به چیزی خارج از ذات آن در نظر می‌گیریم سه اعتبار متفاوت دارد؛ یعنی با سه لحاظ می‌توان آن‌را اعتبار نمود.

بشرط شیء

گاهی ماهیت را با توجه به این‌که باید مقارن با آن شیء خارج از ذاتش باشد، در نظر می‌گیریم که در این صورت ماهیت «بشرط شیء» خواهد شد. به عنوان نمونه وقتی که ماهیت موجود در ضمن زید را در نظر می‌گیریم این ماهیت باید همراه با خصوصیات زید در نظر گرفته شود تا ماهیت انسان موجود در ضمن زید باشد و بر آن صادق باشد، پس در این صورت ماهیت مشروط به مقارنت با خصوصیات زید است.

بشرط لا

گاهی ماهیت را به گونه‌ای در نظر می‌گیریم که نباید هیچ چیزی مقارن آن باشد که در این صورت ماهیت «بشرط لا» می‌شود. مثلًا وقتی می‌خواهیم ماهیت انسان را با قطع نظر از همه خصوصیات خارج از ذاتش در نظر بگیریم آن وقت است که می‌گوییم «الماهیه من حیث هی لیست الا هی»، یعنی ماهیت در ذات خودش جز خودش نیست؛ نه موجود است نه معدوم است، نه جزئی است نه کلی است و نه هیچ چیز دیگری! پس در این صورت ماهیت مشروط به مقارن نبودن با هر چیزی است.