پاورپوینت کامل لا اله الا الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لا اله الا الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لا اله الا الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لا اله الا الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل لا اله الا الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فقر، عرفان عملی، شریعت، برکات، ابتلا.

پرسش: آیا مداومت بر ذکر لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ موجب فقر می‌شود؟

پاسخ: از دیدگاه شریعت و روایات معصومان همه اذکار الهی مستحب بوده و اثرات مطلوب بسیاری بر آنها مترتب است. با این حال دعوی بی‌معرفت و بدون عمل و در تضاد با خواسته قلبی در تمام اعمال شرعی ـ اعم از ایمان، صلاه و قرائت قرآن هم‌چنین اوراد و اذکار ـ اثرات مطلوبی در پی نخواهد داشت. لذا در تمام این اعمال، اولاً باید فرد معرفت نسبت به عمل خود داشته باشد و ثانیاً دل و زبان در هم آهنگی با هم باشند و مهم‌تر از همه این‌که در تضاد با اعمال نباشند؛ چراکه گفتار نیکو تنها به‌واسطه عمل صالح بالا می‌رود.

فهرست مندرجات

۱ – نکته مقدماتی
۲ – برکات ذکر ” پاورپوینت کامل لا اله الا الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint”
۳ – اذکار در عرفان عملی
۳.۱ – اول
۳.۲ – دوم
۴ – اذکار در شریعت
۵ – شبهه
۵.۱ – سخن مولوی
۶ – ابتلائات در استعمال اذکار خاص
۷ – متضاد بودن اذکار با لسان قلب
۸ – نتیجه بحث
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

نکته مقدماتی

تمام اذکار الهی مبارک بوده و دارای برکات مادی و معنوی بسیاری در کوتاه‌مدت و بلندمدت در زندگی انسان است.

برکات ذکر ” پاورپوینت کامل لا اله الا الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint”

درباره برکات و آثار ذکر “لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ” روایات زیادی وارد شده است؛ از جمله در روایت مفصلی از امام جعفر صادق ـ علیه‌السلام ـ درباره اهمیت ذکر لا اله الاالله چنین آمده است: عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ـ علیه‌السلام ـ قَال‌: … فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص … مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِائَهَ مَرَّهٍ کَانَ أَفْضَلَ النَّاسِ عَمَلًا ذَلِکَ الْیَوْمَ إِلَّا مَنْ زَاد…؛ امام صادق علیه‌السلام فرمود: … پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرمودند: … کسی که صد بار ذکر “لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُه” را بگوید، در آن روز (که این ذکر را گفته )از نظر عمل بهترین مردم است؛ مگر کسانی که بیش‌تر این ذکر را گفته باشند (که پاداش آنها بیش‌تر است)… .

اذکار در عرفان عملی

گذشته از استحباب کلی اذکار از جمله ذکر مقدس لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ که کلمه توحید و شعار اصلی اسلام است، به نظر می‌رسد لازم است در این‌جا به برخی مطالب مطرح‌شده در عرفان عملی در باب اوراد و اذکار هم اشاره شود؛ چرا‌که بسیاری از شبهات ناشی از خلط مباحث و عدم معرفت نسبت به این امور بوده است.

اول

در برخی کتب ـ به‌ویژه کتاب‌های مربوط به علوم غریبه ـ مطالبی پیرامون استعمال اوراد و اذکار جهت حصول مطالب گوناگون ذکر شده که بسیاری اوقات از طرف عامه مردم مورد توجه قرار می‌گیرد. برخی از این اوراد و اعمال جهت حصول مطالب مادی و برخی دیگر برای حصول امور باطنی و غیبی ارائه شده که باید طی ریاضت‌هایی خاص و در مدت زمانی خاص (مثلاً در یک اربعین با عددی خاص و معمولاً کمیتی زیاد) انجام شود.

دوم

طریقه اوراد و اذکار در واقع یک فن روحی و طریقه‌ای عرفانی محسوب می‌شود که تأثیر خاصی را در روح فرد و به تبع آن در عالم بر جای می‌گذارد. طبق این مبانی هر ذکر و هر وردی تأثیری خاص به خود خواهد داشت که سایر اذکار ندارند.

اذکار در شریعت

هم‌چنان‌که می‌بینیم این مطالب غیر از نوع مطالبی است که در شریعت ارائه شده و اذکار و عبادات را به‌طورکلی مستحب دانسته‌اند؛ چراکه همه اذکار به‌عنوان یاد خدا، موجب تقرب الی الله بوده و آثار مطلوبی در پی خواهد داشت.

شبهه

این دو مقام از بحث باعث شده است عامه مردم دچار شبهاتی شده و گمان کنند که مثلاً اگرلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ را صد بار بگویند، حتماً دچار فقر و تنگ‌دستی خواهند شد و باید اذکاری را استعمال کنند که موجب ثروت شده و موفقیت مالی همراه با ثمرات دینی را در پی داشته باشد.

ملاحظه می‌شود که این طرز تلقی کورکورانه از یاد خدا، عملاً تبدیل کردن ذکر و نام خدا به یک ابزار بوده و خلط بین طریقه اوراد و اذکار در عرفان، با امور دنیوی، ثمره‌ای جز این هم نخواهد داشت و به قول مولوی:

سخن مولوی

حرف درویشان بدزدد مرد دون ••• تا بخواند بر سلیمی زان فسون

نکته دیگری که لازم به تذکر است و استفاده ابزاری و کورکورانه و