پاورپوینت کامل گوساله‌پرستی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گوساله‌پرستی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گوساله‌پرستی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گوساله‌پرستی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل گوساله‌پرستی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: بنی‌اسرائیل ، پاورپوینت کامل گوساله‌پرستی ۲۵ اسلاید در PowerPoint، توبه ، قتل، کفاره، توحید ، تطهیر، مصلحت دینی، جهنم .
پرسش: آیه ۵۳ سوره بقره می‌گوید:”و یاد کنید موقعی را که موسی به قوم خود گفت:ای قوم شما از جهالت گوساله‌پرست شدید و به نفس خود ستم کردید. اکنون به‌سوی خدا بازگردید. و به کیفر جهالت خود به کشتن یکدیگر تیغ برکشید. این به پیشگاه خدا بهترین کفاره عمل شماست. آنگاه از شما درگذشت و توبه شما را پذیرفت که خدا بسیار توبه‌پذیر و مهربان است.”دقت کنید کفاره جهالت را که گفته شده بهترین کفاره هست. آیا کشیدن تیغ بر یکدیگر عمل انسانی است که خدا آن را از بنی‌اسرائیل خواسته است؟
پاسخ: مفسران در مراد خداوند از امر به کشتن در این آیه سه احتمال را داده‌اند:۱. این امر، امر امتحانی بوده است و با توبه آنان این امر از آنان برداشته شده است؛ ۲. مراد از قتل در این آیه قطع شهوات نفسانی و وسوسه‌های شیطانی است؛ ۳. مراد از قتل در آیه، قتل حقیقی است؛ یعنی یکدیگر را بکشید و هلاک کنید و حکمت این حکم ممکن است همه یا یکی از موارد زیر باشد: أ. تطهیر بنی‌اسرائیل از کفر و شرک ؛ ب. جلوگیری از تکرار این نوع گناه بزرگ؛ ج. اهمیت مسئله انحراف از اصل توحید و گرایش به بت‌پرستی . در هر صورت، تحمل شدیدترین مجازات‌ ها، ارزش رهایی از دوزخ را خواهد داشت.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه آیه ۵۴ سوره بقره
۲ – دیدگاه مفسران درباره مجازات بنی‌اسرائیل
۲.۱ – ۱. امری امتحانی
۲.۲ – ۲. قطع شهوات نفسانی
۲.۳ – ۳. کشتن حقیقی
۳ – فلسفه کشتن حقیقی
۳.۱ – أ. سبب پاک شدن بنی‌اسرائیل از کفر و شرک
۳.۲ – ب. نوعی مصلحت دینی و اجتماعی
۳.۳ – ج. حفظ اساس توحید و آیین خدا
۴ – دلیل شدت مجازات بنی‌اسرائیل
۵ – مجازات‌های دنیایی و کفاره گناهان
۵.۱ – روایتی از امام علی
۶ – احتمالات درباره کشتگان بنی‌اسرائیل
۷ – پانویس
۸ – منبع

ترجمه آیه ۵۴ سوره بقره

خداوند می‌فرماید: « وَ إِذْ قَالَ مُوسیَ‌ لِقَوْمِهِ یَاقَوْمِ إِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَکُم بِاتخَِّاذِکُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلیَ‌ بَارِئکُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَکُمْ ذَالِکُمْ خَیرٌْ لَّکُمْ عِندَ بَارِئکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیم‌ »؛ “و زمانی را که موسی به قوم خود گفت:«ای قوم من! شما با انتخاب گوساله (برای پرستش) به خود ستم کردید! پس توبه کنید و به‌سوی خالق خود بازگردید! و یکدیگر را به قتل برسانید! این کار، برای شما در پیشگاه پروردگارتان بهتر است.» سپس خداوند توبه شما را پذیرفت؛ زیرا که او توبه‌پذیر و رحیم است.”

دیدگاه مفسران درباره مجازات بنی‌اسرائیل

مفسران در اینکه مراد خداوند در این آیه که امر به کشتن بنی‌اسرائیل به دست همدیگر کرده است، سه احتمال داده‌اند:

۱. امری امتحانی

امر به کشتن در این آیه یک امر امتحانی بوده است؛ مانند امر به حضرت ابراهیم (ع) به کشتن اسماعیل، که قبل از کشته شدن اسماعیل خطاب آمد: « یا إِبْراهِیمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیا »؛ ” ای ابراهیم تو دستوری را که در خواب گرفته بودی، انجام دادی.
در داستان موسی (ع) هم خداوند فرمود:” توبه کنید و یکدگر را بکشید که این در نزد خداوند شما، برایتان بهتر است)؛ ولی قبل از این‌که به‌صورت کامل فرمان خداوند اجرا شود، خدای سبحان کشتن بعض را کشتن کل به حساب آورده، توبه آنان را پذیرفت.

۲. قطع شهوات نفسانی

مراد از قتل و کشتن در این آیه قطع شهوات نفسانی و وسوسه‌های شیطانی است و معنای آیه این است که شهوات نفسانی و وساوس شیطانی را از خود قطع کنید و با اخلاص تمام به وحدانیت الاهی مقر و معترف شوید.

۳. کشتن حقیقی

مراد از قتل در آیه، قتل حقیقی است؛ یعنی یکدیگر را بکشید و هلاک کنید؛ زیرا این کشته شدن از زندگانی دنیا برای شما بهتر است.

فلسفه کشتن حقیقی

کسانی که گفته‌اند مراد خداوند متعال کشتن حقیقی بوده است، برای این حکم خداوند حک