پاورپوینت کامل گناه بودن سوء‌ظن ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گناه بودن سوء‌ظن ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گناه بودن سوء‌ظن ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گناه بودن سوء‌ظن ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل گناه بودن سوء‌ظن ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: سوء‌ظن، حسد، افکار منفی، گناه، حرام.

پرسش: آیا افکار منفی مثل سوء‌ظن، حسد و … که یک آن در فکر شخص خطور می‌کند، گناه حساب می‌شود؟ درصورتی‌که شخص از لحاظ باطنی سعی در درست کردن خود دارد، این افکار منفی چه حکمی دارند؟ و با آن، چه باید کرد؟

پاسخ: بی‌تردید نمی‌توان مطلق گمان را بدون قیدوشرط، گناه و حرام دانست؛ مگر آن‌که در پیدایش آن، اراده شخص دخیل باشد و مقدماتش را با اراده و اختیار فراهم کند یا آن‌که به گمانش ترتیب اثر سوئی بدهد.

فهرست مندرجات

۱ – حکم سوءظن به طور مطلق
۲ – ترتیب اثر دادن به سوءظن
۲.۱ – ترتیب اثر قلبی
۲.۱.۱ – حدیثی از پیامبر
۲.۱.۲ – دیدگاه شهید ثانی
۲.۱.۳ – حدیثی دیگر
۲.۲ – ترتیب اثر عملی
۲.۲.۱ – حدیثی از ر
۳ – راهکارها
۳.۱ – مراقبت از ورودی‌های قلب
۳.۱.۱ – حدیثی از امام علی
۳.۲ – خودداری از اعمال سوء‌ظن
۳.۲.۱ – حدیثی از پیامبر اکرم
۳.۳ – ذکر
۳.۳.۱ – حدیثی از ابی‌عبدالله
۳.۴ – پرهیز از تجسس
۳.۴.۱ – حدیثی از پیامبر خدا
۳.۵ – حمل بر صحت کردن کارهای دیگران
۳.۵.۱ – حدیثی از پیامبر اسلام
۳.۶ – دقت کردن در اعمال خود
۴ – پانویس
۵ – منبع

حکم سوءظن به طور مطلق

بی‌تردید نمی‌توان مطلق گمان را بدون قیدوشرط، گناه و حرام دانست؛ زیرا خاطرات زودگذر و تصورات ذهنی در برخورد با حوادثی که در اطراف انسان می‌گذرد، امری قهری و طبیعی و خارج از دایره اختیار انسان است. این‌گونه خاطرات به هیچ وجه قابل اتصاف به خوب و بد اخلاقی یا حرام و غیر حرام شرعی و تکلیفی نیست؛ مگر آن‌که در پیدایش آن، اراده شخص دخیل باشد و مقدماتش را با اراده و اختیار فراهم کند یا آن‌که به گمانش ترتیب اثر سوئی بدهد؛ مثلاً با تجسس در اسرار دیگران مقدمات پیدایش سوءظن را ایجاد کند یا آن‌که به صرف سوءظن، دیگران را متهم سازد. در این صورت، سوءظن به دایره اختیارات باز می‌گردد و دیگر یک پدیده قهری و طبیعی به حساب نمی‌آید؛ بنابراین از مقدمات سوءظن (مانند تجسس و گوش دادن به شایعات) باید پرهیز کرد و نیز در صورت بروز سوءظن باید آن را به فراموشی سپرد و از پی‌گیری و ترتیب اثر دوری جست.

ترتیب اثر دادن به سوءظن

نکته دیگری که یادآوری آن مفید به نظر می‌رسد، آن است که ترتیب اثر دادن به سوءظن به دو گونه است:
۱. ترتیب اثر قلبی که علمای اخلاق از آن به «عقد القلب» تعبیر کرده‌اند؛
۲. ترتیب اثر دادن عملی که عملاً به صورت تهمت و غیبت یا تضییع حقوق دیگران تحقق می‌پذیرد.

ترتیب اثر قلبی

ترتیب اثر قلبی آن است که انسان گمان خود را که در ابتدا یک تصور ساده و خاطره زودگذر بیش نیست، در ذهن بسپارد، پس آن را پرورش دهد و به صورت نوعی باور (عقد القلب) درآورد؛ به‌طوری‌که امر بر خودش نیز مشتبه شود و گمانش را به جای یقین بگیرد و آثار علم و یقین بر آن بار کند؛ مثلاً بگوید: حتماً فلانی این چنین … است. در چنین وضعی انسان نسبت به دوستش بدگمان شده و حس اعتمادش سلب می‌گردد. این حالت، نوعی بیماری روحی و اخلاقی است که در صورت شمول و عمومیت، اساس زندگی را متزلزل می‌کند و جامعه را به فساد و تباهی می‌کشد.

حدیثی از پیامبر

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌فرماید: «هرگاه گمان بردید، پیرامون آن جست‌وجو و تحقیق نکنید و هرگاه حسد ورزیدید، آن را دنبال نکنید و هرگاه فال بد زدید (اعتنا نکرده)، کار خود را انجام دهید».

دیدگاه شهید ثانی

مرحوم شهید ثانی (رحمه‌الله‌علیه) در این باره می‌فرماید: «همان‌گونه که بدگویی پشت سر انسان مؤمن حرام است و کسی حق ندارد در غیاب دیگری بدگویی کند و بدی‌های او را به دیگران بازگو نماید، سوءظن و حدیث نفس به آن نیز جایز نیست. (آن‌گ