پاورپوینت کامل گستردگی علم امامان ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گستردگی علم امامان ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گستردگی علم امامان ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گستردگی علم امامان ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل گستردگی علم امامان ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: علم امامان (علیهم‌السلام)، اعلمیت اهل بیت.

پرسش: آیا علم امام معصوم (علیه‌السّلام) شامل مسائل امروزی می‌شود؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – برتری مقام علمی امامان
۱.۱ – کلام امام علی
۲ – اعلمیت اهل بیت
۳ – علم معصومان در روایات
۳.۱ – حدیثی از امام باقر
۳.۲ – حدیثی از امام صادق
۴ – پانویس
۵ – منبع

برتری مقام علمی امامان

براساس عقیده‌ قطعی شیعه، پیامبران و امامان معصوم (علیهم‌السلام) در قله‌ دانش و حکمت و معرفت قرار داشته و علمی که خداوند به آنان عطا کرده است، از علم تمام مردم بالاتر است و هیچ‌یک از مردم را یارای درک مقام برتر علمی آنان نیست. بنابراین تردیدی نیست آن‌چه بشر با دانش ناقص خویش به دست آورده، فراتر از دانش پروردگار نیست که خداوند آن را در اختیار معصومان (علیهم‌السلام) قرار داده است. بر همین اساس دانش‌های امروزین نیز در حیطه دانشی آن بزرگواران است.

کلام امام علی

به فرموده‌ امام علی (علیه‌السلام) سیلاب دانش از آنان سرازیر بوده و هیچ پرنده بلندپروازی به بلندای قله‌ علم و کمال آنان نتواند برسد: «اَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ [ابْنُ اَبِی قُحَافَهَ] وَ اِنَّهُ لَیَعْلَمُ اَنَّ مَحَلِّی مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَی یَنْحَدِرُ عَنِّی السَّیْلُ وَ لَا یَرْقَی اِلَیَّ الطَّیْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَیْتُ عَنْهَا کَشْحاً وَ طَفِقْتُ اَرْتَئِی بَیْنَ اَنْ اَصُولَ بِیَدٍ جَذَّاءَ اَوْ اَصْبِرَ عَلَی طَخْیَهٍ عَمْیَاءَ یَهْرَمُ فِ