پاورپوینت کامل گریه کنار بقیع ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گریه کنار بقیع ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گریه کنار بقیع ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گریه کنار بقیع ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل گریه کنار بقیع ۵۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: عزاداری، گریه، بقیع، شیعه، اشک.
پرسش: چرا زائران ـ به‌ویژه ایرانیان ـ در کنار بقیع گریه می‌کنند؟
پاسخ: گریه ظاهری دارد و باطنی و باطن آن، همان تأثرات روحی و عاطفی است که با حصول آن در انسان فعالیت‌هایی در مغز پدید می‌آید و بعد از آن قطرات اشک از دیده سرازیر می‌شود.
این تأثرات روحی ممکن است عوامل متعددی داشته باشد. گاهی فقدان چیزهایی که به ما مربوط است، عامل تأثرات روحی است و گاهی حس کمال‌طلبی یا اعتقادی که داریم و یا حس ترحم بر مظلوم، موجب تأثرات قلبی می‌شوند و گاهی هم ممکن است تأثرات روحی و به تبع آن، گریه در اثر فراق یا وصال پدید آید و زمانی هم از سر ناتوانی و احساس عجز و زبونی و یا از روی تزویر و ریا باشد.
پاسخ بدین سؤال بدون شناختِ ماهیت گریه و کاربردها و کارکردهای آن و نوع نگاهی که شیعه به مراسم عزاداری و گریه دارد، میسر نیست و ما به تفصیل تا جایی که مراعات حال مخاطبان گردد، در این بحث غور می‌کنیم.

فهرست مندرجات

۱ – ماهیت گریه
۱.۱ – ظاهر گریه
۱.۲ – باطن گریه
۱.۲.۱ – ۱. گریه‌ ناشی از علاقه‌ انسان
۱.۲.۲ – ۲. گریه به سبب اعتقادات
۱.۲.۳ – ۳. گریه‌ ناشی از فضیلت‌طلبی
۱.۲.۴ – ۴. گریه بر مظلوم
۱.۲.۵ – ۵. گریه از روی عجز و زبونی
۱.۲.۶ – ۶. گریه‌ شوق
۱.۲.۷ – ۷. گریه‌ فراق
۱.۲.۸ – ۸. گریه‌ رحمت و رأفت
۱.۲.۹ – ۹. گریه‌ تزویر و دروغ
۲ – کاربرد و کارکردهای گریه
۲.۱ – اهداف گریه
۳ – گریه‌ شیعه، کنار بقیع
۳.۱ – نشانه کمال‌خواهی شیعه
۳.۲ – گریه بر مظلوم
۳.۳ – گریه توانمند بودن
۳.۴ – گریه فراق
۳.۵ – گریه شوق
۳.۶ – گریه رحمت
۴ – کارکردها و آثار گریه
۴.۱ – اثرات بُعد درونی گریه
۴.۱.۱ – ۱. آرامش روحی
۴.۱.۲ – ۲. تقویت کنجکاوی و درک فرد
۴.۱.۳ – ۳. زیاد شدن آمادگی رفتاری
۴.۱.۴ – ۴. همانندسازی موضوعات مورد علاقه
۴.۱.۵ – ۵. افزایش علاقه و محبت
۴.۱.۶ – ۶. تقویت تمام ابعاد وجودی‌ انسان
۴.۲ – اثرات بُعد بیرونی گریه
۴.۲.۱ – ۱. گریه و اعلان جنگ با ظلم و ستم
۴.۲.۲ – ۲. گریه و احیای مکتب اسلام
۵ – نتیجه بحث
۶ – منابعی برای مطالعه‌ بیشتر
۷ – پانویس
۸ – منبع

ماهیت گریه

گریه از دو بخش تشکیل شده است: ظاهر و باطن.

ظاهر گریه

ظاهر آن، امر فیزیولوژیک است و باطن آن، تأثرات درونی و عاطفی که از طریق محرک‌های بیرونی یا درونی مثل تفکر، حاصل (مادی و طبیعی) می‌شود. با تأثرات عاطفی، بخشی از مغز فعال می‌شود و غدد اشکی چشم را فرمان می‌دهد که فعالیت کند و اینجاست که قطرات اشک از چشم سرازیر می‌گردد.

باطن گریه

و اما باطن گریه (تأثرات عاطفی) عوامل مختلفی می‌تواند داشته باشد؛ از‌این‌رو گریه نیز اقسام گوناگونی خواهد داشت:

۱. گریه‌ ناشی از علاقه‌ انسان

گریه‌ای که از علاقه‌ طبیعی انسان به خود و متعلقات خود ناشی می‌شود. این نوع گریه هنگام داغ‌دیدگی و بی‌اختیار حاصل می‌شود و به گذشته نظر دارد. شخص در اثر فقدان چیزی که بدان علاقه‌مند بوده، متأثر می‌گردد و به اصطلاح عوام، عقده‌هایش گشوده می‌شود و اشک می‌ریزد.

۲. گریه به سبب اعتقادات

گریه‌ای که ریشه در اعتقادات دارد؛ مثل آنچه که در مناجات حاصل می‌شود. انسان خود را در محضر خدا می‌یابد و خود را گناهکار و رفتار و کردار خود را ضبط شده، می‌بیند؛ ازاین‌روی متأثر می‌گردد و… این نوع گریه ناظر به حال و آینده است و البته بی‌ارتباط با گذشته هم نیست و از این قبیل است گریه‌ پشیمانی و توبه.

۳. گریه‌ ناشی از فضیلت‌طلبی

گریه‌ای که از فضیلت‌طلبی و کمال‌خواهی ناشی می‌شود؛ مثل گریه‌ای که در فقدان معلم و مربی اخلاق و امام ـ علیه‌السلام ـ و پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ رخ می‌دهد و این بدان جهت است که ما در عمق وجودمان کمال را تحسین می‌کنیم و از بودن آن کمالات به وجد می‌آییم و از فقدان آن ناراحت.
ام ایمن پس از وفات پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ گریه می‌کرد؛ خلیفه‌ دوم از او پرسید: چرا گریه می‌کنی؟ مگر نه این است که رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در پیشگاه خداست؟ او پاسخ داد: گریه‌ من به‌خاطر آن است که دست ما از وحی کوتاه شده است.

۴. گریه بر مظلوم

انسانی که قلبش از سنگ نمی‌باشد، با دیدن منظره‌ کودک یتیمی که در آغوش مادرش در یک شب سرد زمستانی، از فراق پدر، جان می‌دهد به لرزه می‌آید و آن قلبی که سرشار از عواطف انسانی است، با شنیدن حادثه‌ جان سپردن طفلی شیرخوار در آغوش پدر و سیراب شدن از خون گلو، به طپش می‌آید و شراره‌های آتشین خود را به‌صورت قطره‌های اشک به خارج پرتاب می‌کند، به‌خاطر آن است که از ظلمی که بر مظلوم وارد می‌شود، متأثر می‌گردد.

۵. گریه از روی عجز و زبونی

گاهی انسان به‌خاطر فقدان چیزی یا تلخ کام شدن از تجربه یک شکست، احساس عجز و زبونی نموده و در نهایت متأثر می‌گردد و ذلیلانه گریه می‌کند. این گریه، گریه‌ افراد ضعیفی است که از رسیدن به هدف خودشان وامانده‌اند یا در دست‌یابی به هدفشان ناتوان می‌باشند. ظاهراً صائب تبریزی در بیت:
گریه‌ شمع از برای ماتم پروانه نیست ••• صبح نزدیک است و در فکر شب تار خود است.
به این نوع از گریه اشاره دارد.

۶. گریه‌ شوق

مثل گریه‌ مادری که از دیدن فرزندِ گم شده‌ دلبندش، پس از سال‌ها دوری و چشم‌انتظاری، بر گونه‌های او جاری می‌گردد یا گریه‌ شادی عاشق پاک‌بازی که پس از یک عمر محرومیت، معشوق خود را می‌یابد.

۷. گریه‌ فراق

مثل گریه‌ عاشقی که از هجران و یا فقدان محبوب خود به فغان آمده است یا از سپری شدن روزگار وصل نالان است.
زگریه مردم چشمم نشسته در خون است ••• ببین که در طلبت حال مردمان چون است
از آن دمی که زچشمم، برفت یار عزیز ••• کنار دامن من، همچو رود جیحون است “حافظ”

۸. گریه‌ رحمت و رأفت

بنابر گفته‌ دانشمندان، یکی از ابعاد وجودی انسان، بُعد عاطفی است و انسانی که از عاطفه و مهرورزی تهی است، بویی از انسانیت نبرده است؛ از‌این‌رو کسی که در طول عمر خود حتی برای یک بار هم بوسه‌ای از روی مهر پدری بر گونه‌های فرزندش نزده بود، این‌گونه مورد عتاب پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ قرار گرفت که: “من لایَرحم لایُرحم”؛ و آن زمان که در مرگ فرزندش “ابراهیم” گریه کرد، در جواب عده‌ای که از علت گریه‌ آن حضرت پرسیده بودند، فرمود:” لیس هذا بکاء (غضب) انما هذه رحمه و من لایرحم لایُرحم”.

۹. گریه‌ تزویر و دروغ

گریه‌ تزویر و دروغ که از آن به “اشک تمساح” هم یاد می‌شود.

کاربرد و کارکردهای گریه

اهداف گریه

تمام انواع گریه می‌تواند جهت‌گیری سیاسی یا فرهنگی و دینی داشته باشد؛ مثلاً درباره‌ گریه‌ امامان معصوم ـ علیهم‌السلام ـ گفته شده است: ایشان از گریه در زمانی که امکانات تبلیغات از آنان گرفته شده بود، به‌عنوان جنگ سرد علیه طبقه حاکم استفاده می‌کردند. گریه‌ آنها به منظور طرح این سؤال بود که چرا این بزرگواران این همه ناراحت‌اند! مگر امر اندوه‌زایی پیش آمده است؟
و ازهمین‌روست که آنها برای بیان واقعیت دستورات اسلامی و آگاهی دادن به انسان‌ها و بیداری آنان و افشا نمودن باطن ظالمان و غاصبان، اشک می‌ریختند و این است سر گریه‌هایی که از یگانه دختر پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در تاریخ گزارش شده است. او روزها دست حسنینش را می‌گرفت و در کنار دروازه‌ مدینه در سایه‌ درختی، به گریه می‌پرداخت. آنهایی که از آنجا می‌گذشتند، در ذهنشان این سؤال مطرح می‌شد که چرا فاطمه گریه می‌کند؟ مگر چه شده؟ مگر پدرش در حقش نفرموده که خشم فاطمه، خشم من است؟
پس از خشم کیست که گریه می‌کند؟ و در چنین فضایی بود که حضرت با سخنان آتشین خود مردم را از حقایق آگاه می‌کرد. ازاین‌روی بود که شبانه آمدند و آن درخت را بریدند؛ ولی بلافاصله علی ـ علیه‌السلام ـ سایه‌بانی برای آن بانوی اسلام آماده می‌کند و این کار ایشان که حاضر می‌شود همسرش در مسیر مسافران بنشیند و گریه کند و او را در این راه کمک می‌کند، ما را به راز بزرگ سیاسی که گفته شد، هدایت می‌کند و بدین سبب است که ما معتقدیم: اشک‌های فاطمه پشتوانه‌ شمشیر علی ـ علیه‌السلام ـ بود.
بقیع یادآور حزن‌های فاطمه است، ی