پاورپوینت کامل کنترل زمان توسط انسان ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کنترل زمان توسط انسان ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کنترل زمان توسط انسان ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کنترل زمان توسط انسان ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل کنترل زمان توسط انسان ۲۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:زمان، کنترل زمان.
پرسش:آیا تعریفی برای زمان وجود دارد؟ آیا بشر می تواند زمان را (خود) کنترل کند؟
پاسخ:یکى از مسائل مهم فلسفى که مورد توجه و اختلاف فلاسفه است، مسئله زمان است که نظریات مختلفی درباره آن مطرح است.

فهرست مندرجات

۱ – نظریات در تعریف زمان
۲ – دیدگاه فلاسفه
۲.۱ – دیدگاه ملاصدرا
۲.۲ – توضیح
۲.۳ – دیدگاه ابن سینا
۳ – در اختیار گرفتن زمان
۴ – نتیجه
۵ – پانویس
۶ – منبع

نظریات در تعریف زمان

بعضی از این نظریات از این قرار است:
۱. زمان امرى موهوم یعنى موجود به وجود وهمى است.
۲. زمان وجود ندارد.
۳. زمان عبارت از فلک الافلاک است.
۴. زمان عبارت از مطلق حرکت است.
۵. زمان حرکت فلک الافلاک است.

دیدگاه فلاسفه

مشاهیر فلاسفه می گویند زمان مقدار حرکت است و موجودى است غیر قارالوجود و متقوم به حرکت و حرکت حامل آن است.

دیدگاه ملاصدرا

ملاصدرا می گوید: زمان میزان حرکت و مقیاس متحرکات است «من حیث هى متحرکات» ایشان در اثبات زمان روش طبیعى را برگزیده است که علمای طبیعی از روش مشاهده در اثبات مسائل استفاده مى‌کنند. ملاصدرا همان برهان معمول را در اثبات زمان آورده است که دو متحرک از مبدأ معین به سوى مقصد معین حرکت مى‌کنند، یکى زودتر به مقصد معلوم و مشخص مى‌ رسد و یکى دیرتر، وى می گوید از شهود این امر، علم پیدا مى‌ کنیم که در عالم وجود، یک نوع وجود مقدارى خاص هست که غیر از اجسام و نهایات آنها است؛ زیرا اجسام و نهایات آنها وجود قارّه و مسقرّه‌ اند، پس در مى‌ یابیم که آن امتداد، زمان است و زمان مقدار غیر قارّالوجود است و باید مبدأ آن و موجد آن غیر قارّالوجود باشد و آن حرکت است، پس زمان مقدار حرکت است.

توضیح

توضیح امر از این قرار است؛ در این‌که ما انسان‌ها در عملیات و کارها و حرکات و سکنات خود ترتیبى را رعایت مى‌ کنیم؛ حال به طور ارادى و یا به طور غیر ارادى. نخست کارى را انجام مى‌ دهیم و بعد از آن مى‌ پردازیم به کار دیگر از آفتاب تا آفتاب سه وعده غذا مى‌ خوریم، مقدارى تفریح مى‌ کنیم و مقدارى کارهاى دیگر انجام مى‌ دهیم، مى‌ خوابیم بیدار مى‌ شویم، براى کارهاى خود برنامه مى‌ نویسیم بعضى را مقدم مى‌ داریم و پاره‌ اى را مؤخر و با شهود سطحى خود ملاحظه مى‌ کنیم که آفتاب طلوع مى‌ کند، به تدریج مسافتى از فضا یا آسمان را طى مى‌ کند به نیمه آسمان مى‌ رسد، به طرف مغرب نزدیک و نزدیک‌تر مى‌ شود تا غروب مى‌ کند، این عملیات و این حرکات در یک امتدادى انجام مى‌ شود، امتدادى که ما احساس مى‌ کنیم، امتدادى که واقعى است نه خیالى و تصوّرى این امتداد را ما زمان مى‌ نامیم و تجزیه به اجزا مى‌ کنیم و نام آنها را ساعت، نیم ساعت، ربع ساعت و بالأخره دقیقه و ثانیه و …

دیدگاه ابن سینا

ابن‌ سینا می گوید: کسانى گفته‌ اند که زمان عبارت از نسبت خاص در مورد و جهت خاص است؛ یعنى زمان عبارت از امرى است که در هنگام نسبت چیزى به آن دانسته مى‌ شود؛ مثلا گفته مى‌ شود: فلان کس در موقع طلوع آفتاب آمد یا مسافرت کرد. پس از این نسبت «وقتى» تصوّر مى‌ شود و الا «وقت بالذات امرى نیست»، پس زمان عبارت از یک امر عرضى است که هنگام حدوث امرى دیگر (مثل مسافرت کردن فلان کس در طلوع آف