پاورپوینت کامل کمالات معصومین در دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کمالات معصومین در دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کمالات معصومین در دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کمالات معصومین در دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل کمالات معصومین در دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: کمالات معصومین (علیهم‌السلام)، مسیر کمال، آزمایشات الهی، دنیا، اخلاص، عقل مجرد.

پرسش: آیا ائمه معصومین (علیهم‌السلام) و انبیاء الهی به‌ویژه پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دارای تمام کمالات ممکن هستند و یا این‌که ایشان هم مراتبی از کمالات را در دنیا طی می‌کنند؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – کمالات اولیه انسان
۲ – تفاوت انسان‌ها در کمالات اولیه
۳ – کمالات اولیه در معصومین
۴ – شبهه
۵ – نقد اشکال بیان شده
۵.۱ – نقد اول
۵.۲ – نقد دوم
۵.۳ – نقد سوم
۵.۴ – نقد چهارم
۶ – پانویس
۷ – منبع

کمالات اولیه انسان

قرآن کریم، پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را انسانی همانند سایر مردم معرفی می‌کند: «بگو: من هم مثل شما بشری هستم، ولی به من وحی می‌شود، هر آینه خدای شما خدای یگانه است.»
بنا بر این اصل که انبیا و ائمه و معصومان، انسان و بشر هستند، پس این گمان و اعتقاد که ایشان با وجود داشتن تمامی کمالات ممکن، پا به دنیا می‌گذارند، منتفی می‌گردد؛ زیرا این یک واقعیت مسلم است که انسان‌ها در حالی به دنیا می‌آیند که یا به طور کلی فاقد کمالات هستند و یا در حد بسیار پایین دارا هستند.
قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «و خداوند شما را از شکم مادرانتان (در حالی که چیزی نمی‌دانستید) بیرون آورد، و برای شما گوش و چشم‌ها و دل‌ها قرار داد، باشد که سپاسگزاری کنید.» (ترجمه استاد فولادوند)
البته نفس بشری، حتی از حین تولد نیز بدون قدرت ادراک نمی‌باشد، بلکه بسیاری از خوبی‌ها و بدی‌ها را از همان اوان حیات و زندگی درک می‌کند، همانطور که قرآن می‌فرماید: «سوگند به نفس و آن کس که آن را درست کرد، سپس پلید کاری و پرهیزکاری‌اش را به آن الهام کرد؛ که هر کس آن را پاک گردانید، قطعاً رستگار شد؛ و هر که آلوده‌اش ساخت، قطعاً درباخت.» پس هر انسانی برخی کمالات نفسانی را در خود دارد.

تفاوت انسان‌ها در کمالات اولیه

هر انسانی برخی کمالات نفسانی را مانند علوم حضوری که بدون واسطه قابل دریافت هستند (و نه علم حصولی که باید فراگرفته شوند) در خود دارد؛ اما این کمالات، در افراد مختلف شدت و ضعف دارند و در برخی افراد، بیشتر و در برخی کمتر وجود دارند. برخی، از این کمالات استفاده می‌کنند و آنها را پایه ای برای رسیدن به کمالات برتر و بالاتر قرار می‌دهند، و برخی پا روی این کمالات ذاتی نهاده و آن‌ها را سرکوب و ندایشان را خاموش می‌کنند.
علت اینکه در برخی انسان‌ها کمالات بیش‌تر و شدیدتری وجود دارد، می‌تواند به محیط قبل از تولد و وراثت برگردد. طفلی که از صلب پاک به رحمی مطهر منتقل شده، در تشکیل نطفه او هیچ‌گونه ناپاکی دخالت نداشته، و در خانواده‌ای طاهر به دنیا آمده و در دامانی طیب بزرگ شده باشد، مسلم است که آمادگی بیشتری برای رسیدن به قله کمالات دارد؛ ولی نطفه‌ای که از لقمه حرام و راه حرام و در محیط آلوده تشکیل شود و در دامان ناپاک تربیت گردد، مسلماً آمادگی او برای پیمودن درجات کمال بسیار کمتر می باشد.

کمالات اولیه در معصومین

در معصومان، این کمالات اولیه وجود دارد؛ یعنی نطفه آنها از اصلاب طاهر صدور یافته، در رحم‌های مادران پاک قرار گرفته و محیط تولد و رشد آنها نیز در سطح بسیار بالای معنوی بوده است و قاعدتاً چنین افرادی باید کمالات اولیه را داشته و آمادگی رسیدن به مدارج عالیه کمالات را نیزداشته باشند. با رشد و نمو و تکامل سنی و جسمی، فعالیت فکری و روحی و جسمی آنها افزایش می‌یابد تا جایی که به بسیاری از حقایق و معارف دسترسی پیدا می‌کنند. البته لطف و عنایات خداوند شامل همه بندگانش می‌باشد، مخصوصاً اگر بنده‌ای شایستگی خود را برای دریافت عنایات و الطاف الهی، نشان دهد. این مسلم است که اگر بنده‌ای یک گام به سوی خداوند بردارد، خداوند ده‌ها و صدها گام به او نزدیک می‌شود، و به تعبیر قرآن: «کسانی که در راه ما کوشیده‌اند، به یقین راه‌های خود را بر آنان می‌نماییم، و در حقیقت، خدا با نیکوکاران است.»
و در جای دیگر می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر از خدا پروا دارید، او برای شما نیروی تشخیص (حق از باطل) قرار می‌دهد»
و وقتی که به مقامات بالای علمی و عملی دست یافتند، ارتباط ویژه میان برخی از آنها با خداوند برقرار می شود، که آن را «وحی» می‌نامیم.
استاد جوادی آملی می‌فرمایند: «انسانی که به مرحله اخلاص کامل و عقل مجرد رسیده است، معلم او خدا است که علم محض است و نسیان در آن بارگاه منیع راه ندارد؛ از این رو یافته‌ها و تنیده‌های عنکبوتی شیطان، بر یافته‌های عقلانی و شهودی و وجدانی انسان معصوم مؤثر نیست. همچنین، آن کسی که به پایه عصمت عملی رسد، نه عمداً مرتکب کار خلاف می‌شود و نه از روی جهل و سهو و نسیان. این مقام برای کسی حاصل و میسر است که به قله شکوهمند و یا عظمت اخلاص رسیده باشد. چنین کسی از دسترس دو نیروی جهنمی شهوت و غضب فرسنگ‌ها فراتر است، زیرا همه نیروهای عملی و تحریکی، تحت هدایت و حمایت عقل عملی تعدیل شده است.»
به طور خلاصه، می‌توان گفت که انبیای عظام و ائمه‌ی اطهار از روزی که به منصب پیامبری و یا امامت برگزیده شدند حد نصاب کمالات و عصمت و پاکی و طهارت و علم را دارا بودند ولی این مقام، عالی‌ترین منصب کمالات نبوده و با گذشت زمان و انجام فعالیت‌های فکری و روحی و عملی و بدنی خودشان و القای وحی از سوی پروردگار، راه کمال را ادامه داده و هر روز به مقامات بالاتر و کمالات والاتر نایل شده اند. پس معصومان، مقدار و مراتبی از کمالات را به صورت ارثی و خدادادی داشته و مراتبی از آن را کسب نموده تا به مقام